经典我来读 | 《孝经》（十）诵读人：高晓敏

谏诤章第十五

 

谏诤章第十五

【原文】

曾子曰：“若夫慈爱①、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与②！是何言与！昔者，天子有诤臣七人③，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人④，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人⑤，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名⑥；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父；臣不可以不诤于君；故当不义则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！”

【注释】

①若夫：句首语气词，用于引起下文。慈爱：指爱亲。慈，通常指上对下之爱，但也可指下对上之爱。

②与：通“欤”（yú），句末语气词，表感叹或疑问语气。

③天子有诤臣七人：旧注说，天子的辅政大臣有三公、四辅，合在一起是七人。“三公”是太师、太傅、太保。“四辅”是前曰疑、后曰丞、左曰辅、右曰弼。诤臣，敢于直言规劝的臣僚。

④诸侯有诤臣五人：诸侯的辅政大臣五人，或说是三卿及内史、外史，合计五人。孔传说，五人是天子所任命的孤卿（天子派去辅佐诸侯的师、傅一类的官员）、三卿（指司马、司空、司徒）与上大夫。

⑤大夫有诤臣三人：大夫的家臣，主要有三人。孔传说，三人是家相（管家）、室老（家臣之长）、侧室（家臣）。

⑥令名：好名声。令，善，美好。

【译文】

曾子说：“诸如爱亲、敬亲、安亲、扬名于后世等，已听过了老师的教诲，现在我想请教的是，做儿子的能够听从父亲的命令，这可不可以称为孝呢？”孔子说：“这算是什么话呢！这算是什么话呢！从前，天子身边有敢于直言劝谏的大臣七人，天子虽然无道，还是不至于失去天下；诸侯身边有敢于直言劝谏的大臣五人，诸侯虽然无道，还是不至于亡国；大夫身边有敢于直言劝谏的家臣三人，大夫虽然无道，还是不至于丢掉封邑；士身边有敢于直言劝谏的朋友，那么他就能保持美好的名声；父亲身边有敢于直言劝谏的儿子，那么他就不会陷入错误之中，干出不义的事情。所以，如果父亲有不义的行为，做儿子的不能够不去劝谏；如果君王有不义的行为，做臣僚的不能够不去劝谏；面对不义的行为，一定要劝谏。做儿子的能够听从父亲的命令，又哪里能算得上是孝呢！”

【评析】

谏诤，对尊者、长者或友人进行规劝。这一章叙述遇到君父有失误时，臣子应当谏诤的道理。《谏诤章》提出“故当不义，则子不可以不诤于父；臣不可以不诤于君；故当不义则诤之”的原则，体现了其进步因素。姚际恒《古今伪书考》批评这些话“何其径直而且伤于激也”，说它不像《论语》里“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”那样，“多少低徊曲折”！并且以此怀疑《孝经》是伪书。不过，这也从另一个侧面证明了它的意义。当封建专制制度确立后，“当不义则诤之”的进步原则便不再可能真正去实行了，取而代之的是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不亡”，“天下无不是之父母”之类的说教。

（琅琊视界客户端整理）

 

《经典我来读》邀您发声

只要您热爱传统文化、热爱朗诵，就可以通过文末的报名通道加入我们。

温馨提示：

1、报名前请下载并登录琅琊视界客户端。

2、请填写真实姓名和联系方式，小编会在工作日期间及时与您联系。