沂河轶事 | 泱沟村的传说与往事

一、村名的来历

在莒南县道口镇泱沟村东北角，即汀河的河中心有一块天然形成的石头，形状似牛，故曰石牛。每到汛期，发大水，人们通常以石牛为标记来衡量水位高低。当地民谚云：“大河里发水小河里漾，一直漾到石牛上。”此村故曰漾沟。漾者，水波微微动荡而上溢也。后演变为泱沟。

泱沟村位于莒南县道口镇正西两公里，村东是汀河与沭河的交汇处，名曰三岔河口。在村东北角，即汀河的河中心有一块天然形成的石头，形状似牛，故曰石牛。每到汛期，发大水，人们通常以石牛为标记来衡量水位高低。当地民谚云：“大河里发水小河里漾，一直漾到石牛上。”此村故曰漾沟。漾者，水波微微动荡而上溢也。后演变为泱沟。

据古代文献记载：远在春秋时代，泱沟属莒国南疆。秦汉时代，隶属莒州。明代莒州分5乡，乡领社，泱沟属筵宾乡许口社。清代，莒州分5乡20牌208社。泱沟属筵宾乡朱芳牌，牌领社，属许口社。中华民国时属莒县七区，区领乡，泱沟乡泱沟庄。抗日战争时期划归莒临边县，属许口区。1941年莒南县建县后，属许口区。解放后属许口公社泱沟村。1984年属道口乡泱沟村。

上世纪50年代至80年代的公社化时期，这里筑河堤、挖渠道、整修大寨田时，出土了大量文物，最早的有汉砖汉瓦、陶罐、五铢钱等，它证明远在汉代就有人类在这里定居。明初，丁张梁赵在此定居。明末，丁张赵迁走，梁姓乏后。明末清初，朱巩刘徐等姓氏陆续迁来。

二、石牛

在泱沟村东的汀河水中心，离三岔河口约500米有一块天然形成的石头，高近3米，形状似牛，头朝西北，尾巴偏东南，取名石牛。传说石牛背上曾有一对鸽子长期定居。沭河发大水时，河水上溢，随着水涨石牛也涨，水总是淹没不了牛背。以后被南蛮子发现是一股脉气所致，于是就千方百计破坏。他们利用夜晚，神不知鬼不觉用网把鸽子套走了。自此，石牛再也不随水而涨了，渐渐地风化脱落。直到1967年，被人用炸药炸坏。

石牛前有一深渊，往南约50米，有一个小石牛，高约一米半，名曰石牛犊。1926年春天，村子筑围墙时，用炸药炸碎了，碎石块用来做墙基石。自此，石牛犊不存在了。

三、巩家胡同的响声与奇事

泱沟村东头偏后有条南北狭长的胡同，胡同内住着巩姓人家，故曰“巩家胡同”，胡同南头镶着窄窄的哨门。

几百年来，每逢夜静更深，胡同内就会发出“咕咚咕咚……”的响声，节律均匀，不快不慢，南北游走于约40米的路段中。胆量小的，特别是妇女，听到声音就不敢出门。过往的村民闻到响声也都绕道而行。有胆子大的青壮年男子想看个究竟，他们就躲在门楼子底下，等到“咕咚咕咚……”的响声游走到跟前时，一跃蹦到响声的中心，却什么东西也没有发现，响声随即消失了。再过一会儿，胡同里恢复清静时，“咕咚”的声音又响起来……

“咕咚”的响声闹得人心惶惶，以致胡同内人丁稀疏，有好几家乏嗣无人了。在胡同下头的东边，住着一户刘姓人家，此人高高的个儿，外号“高腿公公”。清同治年间，还是儿女双全，一大家子人口。到了光绪末年，却只剩一个孤老头儿，过世后，只好由本族的一个孙子继承香火。

巩家胡同南头，大街南旁住着一户刘姓人家，主人称“三公公”，为人温文尔雅，和蔼可亲，经常施舍济人，乡邻都很尊重他。他一生以教学为业，兼习医术，擅长儿科，精通经史子集，并写得一手好字，人送外号“三先生”。

按当地风俗，正月初五是道口神仙庙庙会日，周围数十村庄的群众都来赶庙会、观香火。泱沟村村民每年都打着锣鼓，吹着唢呐，拿着五颜六色的纸草到道口参加庙会。这些纸草都是巩家纸匠制作的，而且都由“三先生”来题字标名。

1932年正月初五，“三先生”吃过早饭，拿着“胡杨京水”小楷毛笔，匆匆向巩纸匠家走去。刚刚迈进哨门门槛一步，他突然看到正北来了两位阎罗判官，与古装戏剧中扮演得一模一样，他们打着旗幡，旗幡上写着“阎春、阎秋召请‘三先生’”。

“三先生”大吃一惊，转身跑回了家，不一会儿，胸闷疼痛难忍。第二天凌晨鸡刚啼鸣，他的侄子刘同仁牵着毛驴到沂河西岸去请名医丁先生，在乘船过河时掉到了冰窟窿里，差点殒命。

“三先生”的心绞痛越来越厉害，名医请来了五六位，还请来了降妖治邪大师，作法禳灾，怎奈病入膏肓。正月初八凌晨，德高望重的“三先生”一命呜呼，虚岁五十。

几百年来，人们总以为是鬼神作祟，请来了多位治邪大师与风水先生。治邪大师作法术、写符咒、下震物来祛邪降妖禳灾，但都无济于事。风水先生说这地方有块风水宝地，用罗盘测定，却总找不到穴眼在哪儿。

抗日战争爆发后，人们到处躲鬼子。1943年春天的一个晚上，刘同德老汉在原来“高腿公公”的宅院内挖坑掩埋东西时，突然挖到了一个大泥团，像两个大陶碗扣在一起，呈黄黑色，泥团土质细腻，质韧特硬。他用铁锨铲开时，只见泥团内盛着清澈透明的水，有两只小鱼在水中游动，尾巴一摇不见了。从此，胡同内“咕咚”的声音消失了。

四、节孝碑

在泱沟村前，南北大路与东西大路交叉路口的东南角，有一座节孝碑。碑高约3米余，碑顶部正当中镌刻“圣旨”二字。“圣旨”两边是龙头。“圣旨”与龙头下方是碑身，碑文镌刻“冰清玉洁”。立碑时间为清咸丰九年。

该碑是本村朱姓人家所立。这户朱姓人家，家有良田300余亩。有一子7岁入塾，极有天资，一表人才，但天不假年，16岁夭折，已经定了亲事还没拜堂呢！饿死事小，失节事大。经双方父母商定，那位年轻美貌的姑娘，抱着未婚夫的灵牌进了婆家门。那位年轻夫人自从进了婆家门，孝敬公婆，团结邻居，心灵手巧，安分守己，说话、办事小心谨慎，与男子往来把握一定距离，从不正面接触，十分讨人喜欢，做到了一个妇道的贤良。

到了60多岁，经州县上报材料，咸丰皇帝御批，立节孝碑以示表彰。故碑顶镌刻“圣旨”二字，两边镶有龙头。到了70多岁，这位一生贤良的老妇人过世了，过继了侄儿戴孝送终。

节孝碑立在大路旁，过往的行人走到碑前，都会行礼叩拜。每年的除夕日与大年初一，本村及周围村庄的善男信女，自发地带着纸香供品，来到碑前化纸祭奠。还有许多体弱多病的患儿，父母领着来到碑前拜碑碣为干娘，祈祷许愿早日康复长大成人。

1947年春，这里搞土改复查，到处砸庙拉神，节孝碑被民兵拉倒，碑身砸碎了，碑座还在原处。碑头带有“圣旨”的龙头部分，被丢弃在一小汪沿的西侧。人民公社时期，生产队收工时，社员们都愿蹲在这块青石上洗手洗脸解暑气。1966年“破四旧”时，碑座也不见了。

刘金田 整理