在临沂,有这样一条路,它的名字并不为人熟知,
关于它的传说却从未停止;
它的街道并不宽敞,没有太多店铺商贩,
但也经历过无数个寒来暑往;
它没有太多的烟火气,
街头巷尾弥漫着的,却都是浓浓的文化味儿……
它就是如今兰山路的东段,曾经的“东西大街”。
兰山路位于临沂城东北部老城区片内,
是临沂城区最古老的的街道之一。
从兰山畜牧局往东到老城遗址公园处的一段路,
原在旧城内,
自建城伊始就存在了,
到如今已有数百年的历史,
原名叫东西大街。
临沂老城之内,
最早主要有三条大街:
由于东城门和西城门完全对称,
因此横贯东西两门的这条大街便称作“东西大街”;
由于南城门和北城门不在一条中轴线上,
老南门偏东,
进来城门向北一直通到东西大街的东段上,
这条街便叫做“南大街”;
老北门偏西,
进来城门,向南一直到茶棚街,
这段街叫“北大街”。
三条老街位置不同,各有特色:
南大街经济特色突出,
北大街军事特色鲜明,
东西大街两旁,
庙宇多,学校多,书店多,名人多,
还有天主教堂,
文化特色甚为浓重。
曾经的“东西大街”,如今的“兰山路”
20世纪30年代,
城内多数街巷都改了新名,
如“南大街”改称“中山街”,
“东西大街”则分段改名为“太平路”、“博爱路”,
但因老百姓大多不了解,仍习惯于旧称。
上世纪50年代起,
东西大街改名为“文化街”,
可能就是因为这条街的两旁有孔庙、
王羲之故居、小学和书店等文物古迹的缘故。
这些兴建于古代的文化遗存,
成为临沂文化血液中的重要脉络,
碾过时光,散发着愈加醇厚的韵味。
· 王 羲 之 故 居 ·
王羲之故居始建于晋代,
是书圣王羲之出生并生活过的地方。
内有洗砚池、普照寺、
集柳碑、晒书台、
左公祠、四宝台、
五贤祠、琅琊书院等历史古迹。
为纪念王羲之,
后人又在普照寺和洗砚池之间增建右军祠。
祠堂内立右军坐像,
两边童子各一,
左抱文房四宝,右抱白鹅;
祠院内立一龙凤碑。
明崇祯十二年(1639年),
将原在城南关的忠孝祠移此,
建于普照寺的西南。
抗日战争前,寺院等仍一直保存,
日军侵占临沂后,古建筑被破坏,
古文物遭洗劫,普照寺等名存实亡。
1989年,
临沂市政府依其旧址进行了修缮。
在王羲之诞辰1700周年之际,
临沂市委、市政府又对王羲之故居进行大规模修整、扩建,
面积由原来的28亩增至80亩,
除了原有的洗砚池、晒书台、
琅琊书院、书法碑廊等景点外,
又修复了王氏故宅——普照寺、
王右军祠、五贤祠等景点。
经过修缮的王羲之故居,
重新绽放出崭新的文化魅力。
· 孔 庙 ·
孔庙,原来称文庙,
是历代祭祀孔子的地方。
据《临沂县志》记载:
“孔子庙在县治西,就在东南,宋靖康毁于火。
明洪武二年,知府罗希孟重建。
正统、弘治、嘉靖年间相继增修。
清乾隆、道光、光绪年间重加修缮。”
新中国成立以后,
政府曾多次对孔庙的主要建筑
大成殿和明伦堂进行修缮。
1997年由政府拨款,对孔庙进行全面修复,
并把博物馆迁入,1998年正式对外开放。
兰山路附近的居民都知道
孔庙以前曾为 “黉[hóng]学”,
但很少有人知道它的真正含义。
其实“黉学”就是指古代的学校。
明伦堂自明代以来一直是州学、府学所在地,
因此称为“黉学”。
孔庙不仅在明清时期为“黉学”,
新中国成立以后,
孔庙还一直作为学校来使用。
临沂三中最早的校址就在这里。
· 天 主 教 堂 ·
天主教堂位于兰山路中段路北,
始建于1903年。
1945年9月,
临沂城第一次解放,
10月,
中共中央研究决定成立华东局。
饶漱石任书记,陈毅、黎玉任副书记。
当时局机关就设在了临沂西门里路南,
就在如今的羲之公园北门附近。
新四军的军部则设在天主教堂的后院,
与华东局隔路相望。
时任中央军委委员、新四军军长的陈毅
就在天主教堂后院的二层小楼里办公。
他当年居住过的房子,
至今仍完整地保留着。
新中国成立以后,
天主教堂有很长一段时间被吕剧团使用着,
他们排演了许多精彩的曲目,
丰富着人们的文化生活。
那些精彩的选段,
至今仍是许多老人茶余饭后的谈资。
而天主教堂也渐渐地成为
信教群众信仰宗教的一处重要活动场所。
后来随着东西城门的拆掉,
城市东西方向的发展,
原东西大街随之扩延,
至上世纪80年代,
已成为横贯北城区的长街。
1980年地名普查中,
因临沂前身是清代兰山县,
而其旧县署就在这条路东段路北,
故命名为“兰山路”。
《山东省临沂市地名志》(1986年版)
对此路有较为详细的记载:
兰山路西起临西一路(今通达路),
东接东关街,
长2100米,宽15米。
1976年铺沥青路面。
有临沂行署供销社及供销学校
(为历代州、县治所旧址)、
临沂支行、地委党校、
市电影发行公司(为新四军司令部旧址)、
地区豫剧院(天主教堂旧址)、
临沂三中(孔庙旧址)、
地区石油站等单位和居民住宅。
窄窄的街道,满满的传说
千百年来,
人们总喜欢用形象的比喻
来神话临沂古城的来历。
其中,
“凤凰城”、“龟驮城”传说的由来
和东西大街密切相关。
· 凤 凰 城 ·
有人说临沂是一座凤凰城,
老南门共有三层门。
头层门向正南,像是凤的头,
二层门向西拐了一个大弯,恰似凤凰的长长的弯脖,
三层门也向南,与头层门完全相对,
有二层城门楼,显得又高又大,很像凤冠;
东门、西门都是两层门,
头层门都折向北方,就像凤凰的两个翅膀;
而北门的外层门,
却是拐向西北,很像是一个大鸟的尾巴。
· 龟 驮 城 ·
关于“龟驮城”的说法,
也是依据城的形状想象出来的。
东西大街中间高,两头低
从“木牌叉子”
(今沂蒙路和兰山路相交的十字路口)
向东到颜巷口街这一段地势最高,
就像一条大鱼的脊背。
站在这儿环视四周,都是居高临下,
无论乘坐何种车辆,
奔向四个城门,
或是向南向北进入各条小街小巷,
都是一路下坡,
省时省油,毫不费劲儿;
相反,
从四面八方往此处城中高地前进,
则是一路爬坡,
常常要费尽九牛二虎之力。
东西大街历来狭窄
并且不是临沂的商业中心,
不属繁华地带,
所以在过去,平时的行人并不太多。
但每到农历“逢五排十”大集,
或元宵佳节,
城里人、乡下人,
或三三两两,或成群结队,
从四面八方聚拢过来,
他们逛庙会、
争睹龙灯、高跷、竹马、旱船,
人山人海,拥挤不堪。
东西大街的两旁楼房为数极少,
大多数建筑如庙宇、公署、豪宅等
都是平房建筑,
透露着朴实无华、稳重淡雅的气息。
东西大街的“成长之路”
东西大街拓宽
是在一种特殊的历史条件下完成的。
1937年,
日本发动侵华战争后不久,
日军飞机就开始对临沂城狂轰乱炸达几十次;
1938年春在进攻临沂城时,
又多次用大炮猛烈轰击,进城后施行“三光”政策,
大街两旁的绝大多数民房均遭严重破坏。
在日军占领的7年间(1938年-1945年),
城市面貌一直残破不堪。
▲东西大街旧照
1945年日军投降后,
共产党领导的山东省政府和山东军区进驻临沂城,
将破破烂烂的街面两旁拓宽约一倍,
把整条大街整理得笔直平坦,
整齐清洁,
为城市后来的发展奠定下良好的基础。
1970年,
当时的临沂县“革委”
(革命委员会简称“革委”或“革委会” ,
是文化大革命期间中国各级政权的组织形式)
房产局
按照统一规划,
对城内的几条主要干道进行改造,
东西大街这条近千年的土路,
从此升级变成了畅通无阻的柏油马路,
道路定型后,
两侧的新建筑逐渐多了起来。
进入21世纪后,
按照市、区争创文明城市的统一部署,
旧城改造工程正在分区分片紧张进行中。
一幢幢雄伟壮丽的仿古建筑、
教学大楼、居民住宅楼拔地而起,
东西大街已成为一条现代化的道路。
如今,
这条街的两边,
现代建筑和古代建筑交相辉映。
人们在改造这条街的同时,
注重对历史文化的保留和延续,
街道上的古建筑被很好地保留了下来。
路两侧原有的孔庙、天主教堂、
王羲之故居、老州衙署等古老建筑群,
有的保存完好,
有的修复如旧,
另有书店、医院、学校等云集此路,
使它成为名副其实的文化路。
▲全民健身运动中心
▲孔庙
▲天主教堂
▲王羲之故居北门
不急不缓的风、轻悠悦耳的鸟鸣,
还有每一个看似相同的忙碌清晨,
在无数个日夜后,
凝结为历史的缩影,
形成东西大街与众不同的气质。
岁月跌宕沉浮,文化历久弥新,
时间或许会埋葬一座城池、尘封一段往事,
但镌刻在我们脑海中的文化记忆,
将代代相传,生生不息。
来源:临沂文旅集团微信公众号