银雀·国学采薇丨人生旅程 认知自我——浅谈《论语》中认知自我的三层境界

在临沂客户端2020-06-15阅读次数:17480

人生旅程,“我”是主角——

自“此我”始,一人一程;至“彼我”终,一生一旅。

从“此我”到“彼我”,历经知、行、悟、感的锤炼,让个人的精神世界再丰富,开启认知自我的境界。

研读《论语》,认知自我,给予后来者以见仁见智的启示。

人的成长,需要化解自我,像圣人孔子——“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”(《论语·子罕》)——做到不凭空猜测,不坚持己见,不顽固拘泥,不自我膨胀。一个人的认知,受个人主观意识的限制,容易形成以自我为中心的困局,陷入主观臆测,坚持己见,不知变通。孔子被孟子推为“圣之时者”,就是能不陷入自我执着,随着“时机”改变而调整观念与行为。以此视角看待报业报人,要求家人们不违时命、不惑于心,以思想之变、观念之变,力求报业“变则通,通则久”,实现长久发展。

此为认知自我第一层境界:正视自我。

人的成长,需要一面镜子,反观自身,用以自省——子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(《论语·述而》)——孔子说:“德行不好好修养,学问不好好讲习,听到该做的事却不能跟着去做,自己有缺失却不能立即改正,这些都是我的忧虑啊。”被尊为至圣的孔子每天都自我反省。曾子说“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》) 反省的内容是问自己有没有错。作为常人,反思个人问题时,往往是盘算谁在背后和我作对,谁又抢走了我的利益。因此,亚圣孟子总结出儒家的“反求诸己”来自我修炼——“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》) 以此视角看待报业报人,发展报业,家人们必须要经常反省自我,先“成己”再“成人”,最终“成人达己”。

此为认知自我第二层境界:反思自我。

人的成长,必须行不逾矩。何为规矩?孔子给出的答案就是“克己复礼为仁”。(《论语·颜渊》)“仁”是儒家思想的核心。“克己复礼”就是要求人要自觉自愿、主动地去践行“礼”。“礼”就是人的行为规范 。如何才能 积极主动地践行“礼”的要求呢?孔子说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语·颜渊》) 以此视角看待报业报人,在报业发展共患难的时刻,每位家人都要依靠自己内心的力量,化消极为积极,走上主动实践“礼”的人生正路,同心构建报业大家庭秩序。

此为认知自我第三层境界:守好自我。

岁月流金,抚昔思今,正可谓“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”(《论语·子罕》) 在认知自我的人生旅程,让我们把握时间,造就自我。

作者:王志华

(编辑:吕金妮)