沂河轶事 | 韦家巷，蒙古人后裔的迁徙足迹

韦家巷，兰山区义堂镇的一个普通村庄，村民大部分姓韦，他们都是明代沂州卫指挥同知韦端的后代。他们的“韦”姓，来自皇帝的赐姓，本身实际上是蒙古人察罕贴木尔的后代。那么他们是如何从蒙古高原走到沂州卫，又来到田野乡间呢？

1、世袭沂州卫

在韦家巷，有一个特殊的姓氏——韦姓。沂州韦姓主要分布在兰山区义堂镇韦家巷和方城镇韦家寨，两地韦姓为同一祖先。说这个姓氏特殊，因为他们本是蒙古人，原籍河北省保定市涞水县，始祖察罕贴木尔，于洪武二十一年入明，为燕山中护卫军。他的儿子哈那刺海，跟随燕王朱棣征战南北，战功显赫，得世袭职，为指挥同知，未赴任即阵亡。他的长子脱火赤病故，次子保僧袭职，赐韦姓，至此以下，这个家族以韦为姓。五世以前均葬于北京城外。

韦姓到沂州的时间，是明代成化十八年正月初六，也就是从韦姓第五代韦端到沂州任指挥同知的时间开始。其实，到沂州来的蒙古人后裔并非只有韦姓，像虞姓、律姓、相姓等姓氏的祖先也是蒙古人，他们成为沂蒙人，甚至比很多山西洪洞的移民都要早，这与明代的卫所制度有关。

明初太祖朱元璋定兵制，采用卫所制度。军户世袭、卫所编制体系和军屯构成了卫所制的主要特色。其目的是以世袭军士保证兵源充足。按卫所单位，根据战略部署分散戍屯，以保证及时抗御外来侵扰，军队就地屯田自给，以减轻国家养兵的负担。一般以5600人为1卫，设指挥使等官；指挥使为卫所一级最高军事长官，秩正三品。下辖指挥同知2人（副长官，从三品），指挥佥事4人（正四品）。下面还有千户、百户等。从卫指挥使到百户等卫所军官，都是世袭，称“世官”。

当时的沂州卫情况如何呢？据明《沂州府志》记载，沂州卫于洪武四年初设守御千户所，五年升为卫，设指挥使二员，指挥同知四员，指挥佥事六员，卫镇抚二员，左所千户五员，百户十员；右所千户两员，百户三员；中所千户二员，百户七员；前所百户六员，百户四员，总旗二名，卫经历若干。

2、家人失散之谜

韦端夫人苗氏，韦氏族人尊称其为“后续苗氏太太”。为什么要注明是后续，这里还有一个故事。韦端至沂州任职后，只带了长子韦英。后来通知家人到沂州，但很长时间也没有接到家人回复，不知道发生了什么事情，从此失去联系。后来，韦端又娶妻苗氏，但在祠堂的牌位摆放上，还是给失踪的结发之妻留下位置，苗氏的位置稍远一些。

韦端家人失踪之谜，最后由一个河南来的韦姓生意人解开。这个人来到韦家巷，因为是同姓的缘故，觉得很亲切，就到了韦氏祠堂看了一下，发现最早来的老太爷旁边有个空位，没有老太奶奶，而他们当地的祠堂里只有老太奶奶的牌位，却没有老太爷的牌位，两边的家庭迁徙传说一对照，原来是一家人。这才知道当年老太爷没有接到老太奶奶，是跑报的人报错了地方，一家人到了河南，结果没找到韦端，也没有了盘缠，就在当地安家落户了，从此一家人天各一方。

据说河南一带的韦姓人也很多。1982年朱保修铁路时，就有一个从河南省来的韦姓人，韦家巷的老人和他聊起来，两人都是21世，相谈甚欢。在临沂城区、河东、曲阜、兖州一带也有韦姓人分布。

3、婆媳节妇的辛酸史

民国《韦氏族谱》共五卷，其中族谱三卷、家训一卷、《韦氏双节文抄》一卷。《韦氏双节文抄》是颂扬韦家两位节妇的诗文汇编。

韦氏双节指的是婆媳俩。婆婆是韦官的妻子，是明都察院御史、太子太保王璟的孙女；媳妇是韦守智之妻，沂州卫副千户王言之女。

婆婆王氏虽出身名门望族，但生活朴素。她十五岁嫁到韦家，丈夫病故时，儿子刚刚满月，她抱着孩子在灵柩旁边日夜哭泣，想以死殉节，婆婆魏氏命人严加看守，并劝她如果她死了，则婆婆无人奉养，孩子无人抚养，直接影响了韦氏的血脉传承。于是王氏放弃殉节念头，家贫无以为继，她就变卖家产奉送婆婆。后来沂州卫的官员可怜这一家人，请求上司给予救济，一家人始得正常生活。

媳妇王氏，丈夫韦守智虽然承袭沂州卫指挥同知，但体弱不胜军旅劳顿，得病七年，俸禄不高，还不够他吃药的，二十四岁即病逝。生病期间，王氏衣不解带日夜侍奉。韦守智知道妻子性情刚烈，怕她以身殉节，就以老母幼子托付于她。韦守智去世后，王氏拿着丈夫留下的素帕五天不吃不喝，婆婆怕她寻短见，便把帕子夺下藏起来，乡人为此留有“素丝原自许，红粉为谁颜”诗句。在婆婆的规劝下，王氏做女红换钱侍养一家老小，保韦家血脉传承。

婆媳两代贞烈，沂州庠生共同推举为姑妇双节，各赐匾额。

4、韦祚兴不为清朝臣

韦祚兴是韦氏家族的一个重要人物。父亲名韦儆弦，由武进士累官至中都留守司副留守。韦祚兴继续袭职。民国《临沂县志》中有韦祚兴的传记，《韦氏族谱》中记载更为详细。韦祚兴，字晏虹，号心耕。明末，北京失陷，韦祚兴与其他将领率乡兵护守城池，崇祯十七年六月，韦祚兴破敌于娘娘庙，民众得以安全。明南都建立，封他为游击将军。九月，清兵镇沂州。清军官员奏报授韦祚兴沂营游击，后来奏请让韦祚兴为都司，管理沂营事务。不过，韦祚兴不愿做清朝官员，他以历经沧桑为由推辞不就，解甲归田，侍奉双亲。在朱保村建别墅，栽花种竹，过起田园生话。韦祚兴子孙蕃盛，多居住在朱保，今韦家巷社区一带的韦姓人，都是他的后人。过去，韦家巷还有跑马场、上马石等古迹。

其实，韦氏从沂州迁出，第一站并不是韦家巷。在义堂镇驻地北有个叫韦屯的地方，这里虽叫韦屯，却无韦姓人，只有一口井称为韦家井。原来，韦姓曾在韦屯住过，虽然韦祚兴淡出官场，但在当地仍有较高的声望，过往的官员经常来拜访，时间长了，可能他厌倦了这种生活，于是就迁到了涑河岸边，落个清静。这里慢慢形成村落，称之为韦家巷。

韦祚兴解甲归田后，绝口不言带兵为官之事，别人问他，也是笑而不答。韦祚兴虽是武人，却能舞文弄黑文，擅长书画，与义堂进士王埙、琅琊宋氏进士宋之普、宋之韩等沂州名士来往密切。他们在一起游山玩水、吟诗作赋，这样过了四十多年。在他过生日时，他的文友们作诗献寿，好不热闹。他著有《韦氏家训》、《肖园记事》、《偶得言》、《自治录》及传记诗集等。

韦祚兴的曾长孙韦曾望，曾随苏州学者何焯读书，天资聪颖、性格率直、好义气，常常周济困穷之人，劝人读书为善。

韦祚兴护守沂郡时，他的族弟韦德兴协力相助。韦祚兴在朱保营建别墅，韦德兴也在朱保安家。后来，韦德兴由朱保迁方城居住，今方城镇韦家寨韦姓人即他的后人，属韦氏三房。

在韦家寨的祖林里，仍保存着清代的石碑，记载着这一家族的人口发展，也记载着家族的历史变迁。

作者：杨东霞