沂河寻迹丨剃头理发“道道”多

相较于城市里各种各样的理发店，集市上的剃头摊子，仅需一把青子（剃刀）、一把推子、一张高凳、一团烧碱、半锅温水而已，洗洗推推刮刮理理……简陋的场所、娴熟的技艺，经过一双双粗手的打理，刺猬头变成了西瓜脸。被剃的端坐下来，低眉顺目任凭摆布。随着“噗”的一声，灰白的洗头水泼了脚底，杀却一片人间凡尘，悠然如神仙般倍儿爽；等着的随意散坐，神吹海聊肆无忌惮，暂且放下红尘中之纷扰，静下心来，高坐在此，看推子在头颅上盘旋往复如九龙布雨、听青子如夜雨割春韭般褪尽恼人青丝。此等景致、此中真意，夫复何言？

剃头和理发，一个形而下、一个形而上，不用多解释，其实在清朝入关之前，中国是没有剃头这一说的，从这个角度说，剃头和理发都是舶来品，《孝经·开宗明义章》讲到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”剃头就是忤逆不道，“无后”在它面前都称不起老大来，足见这绺青丝之于生命的重要性了。

当爱新觉罗氏坐上龙椅后，遇到的不再是兵戎相见的直接对抗，而是两种不同文化的对峙，于是乎“留发不留头、留头不留发”血雨腥风了一阵子，后来又发展到连文学作品里的“假洋鬼子都自己剪了辫子闹起革命来”的地步，所以说，就算是“正月里剃头死舅舅”的前朝遗老留下的遗训在那里镇着，又有何用哉？

据龙家圈镇的陈师傅说，清政府为了推行剃发令，大都由满人从事理发匠这一行，皇帝还赐予他们“代州”的权力，也就是代行一方行政长官的权利，虽然有点夸大其词,但他们能对胆敢抗拒理发者“斩立决”，荡刀布子就是皇帝的“圣旨”，脸盆架上一旦悬起它，卑贱的从业者立马有了生杀予夺的权力，韭菜叶一样刃口飞薄的青子，就成为随时可取人性命的“尚方宝剑”。

对于老本行，陈师傅有一套自己的标准，总的来说，头型不圆用头发取圆，头顶不平用头发找平，弄好了就像地八仙桌子那么平。留什么样的头，要看头型，要看个人的喜好，还要看发质，发质软就不好留平头，就要劝他留偏分。

结合几十年的手艺实践,陈师傅也总结出对美的一些独到的见解,比如说关于染头发，白种人染黄头发好，因为他们皮肤本来就白。可黄种人染黄头发，脸就显得黄且黑，就不好看，要染成黑色，方能和黄皮肤衬托起来;我们中国人的眼窝本来就鼓鼓的，再打上眼影显得更加鼓鼓，外国人眼窝深、眼蛋子蓝，画上眼影就使得眼窝子浅，显得好看。我们不用老跟着老外学，我们中国人有自己的特色和风度，中国人多是双眼皮，特别是一些“小识字班”，正当青春年华好时候，什么化妆品也不用，双眼叠皮的、黑发飘逸，就很有吸引力。但你若是染了黄头发，脸面的吸引力就小了。总之我们不要盲目地跟着老外学，我们就是要在发式上树立起中国人的特色来。

陈师傅性格爽朗，个头虽然不高但嗓门很大，喜欢一边说一边比划，高兴起来经常说出一些老时候的小故事，顺口溜儿张嘴就来：“庄户人去赶集，腰里掖了个小锄刃，找铁匠渗锄刃，小铁匠一兜氕，你一锤我一锤，噼里啪啦砸掉了鼻儿，庄户人不意思，一心闹个小乱子，从南来了个说书人，拿着劬白小扇子……”，他一边哼唱着，剃头推子一边咔嚓咔嚓地一点儿也没闲着。

说起剃头，城里的理发店都会，但刮脸就不一定行。而农村男人上集市上剃头，肯定得捎带着刮脸净面，中青年的汉子倒好说，老年人的胡子可不是随便就能“刮净”的，因为留胡子大有学问。一般的闺女出嫁了，要留髯口，就是上嘴唇的“髭”。这个讲究有个来历，据说有姑娘出嫁后她父亲去看她，正巧让婆婆看见了，一看亲家公穿得新版新色地大老远走过来，故意对儿媳妇说：“你娘家哥来看你啦！”小媳妇迎出门一看不是哥哥而是父亲，臊得不行。婆婆的话接着说：“你看看你叔，你新版新色的，俺看不清，还认为是她表哥来。”父亲一气之下回家就留上了唇髭，装年纪显老相，这以后就约定成俗慢慢传开了。

娶了儿媳妇要留胡子，就是下嘴唇正中那一撮；要是有了重孙子、老夫妻俩都健在，那就要留“下颌涛”，就是下巴的胡子要留起来，即俗称的“山羊胡”，有些还将耳朵鬓角下的络腮胡一同留下，谓之“满堂红”，须发飘飘仙风道骨的样子。有一点要注意的是本村自己同一宗族的长辈还健在，就不准留“下颌涛”。因此从一个人的胡须上，就能对这户人家的人丁辈分一目了然，要是遇到个留“下颌涛”的，顺嘴夸一句：“老爷子四世同堂人丁兴旺啊！”没准老人家会拉着你的手，非让你到家里坐坐喝茶吃饭哩。

闫方勇