沂河·钩沉|颜真卿魂归费县颜林

颜林，位于费县薛庄镇东北部，蒙山南麓，全村现有500余户，耕地面积2180亩。这里是琅琊颜氏的祖林所在，故称颜林，里面安葬着琅琊颜氏始祖颜盛、唐代大书法家颜真卿、爱国将领颜杲卿等诸多颜氏先祖。至今颜林村中流传着风穴墓、无头将军等许多有关颜真卿的民间传说。

　　1、走进颜林

颜林村南的诸满村，是琅琊颜氏的发祥地。颜盛举家迁到临沂孝悌里时，已是几代单传。到了这里以后人口爆发，人才辈出，成为望族。现在所有的颜氏后人，都是琅琊颜氏颜盛的后代。

颜林的地界是东到响铃河，西到步云石，南到金雀山，北到元楼山。这是整个颜林的四至，而墓地范围并没有这么大，四个角上都有一块志石作记，目前，只有东南角的志石尚存。

颜氏为什么选择这里作为家族墓地呢？颜林北面是连绵起伏的蒙山，前面是广阔的山前平原，村东是响铃河，村西也有一条小河，有比较好的山水结构。颜林村西北是颜家围子村，北面是鲁家围子村，东面是高家围子，三处村庄合起来，正好是“颜鲁公”的谐音。

曲阜颜府，即复圣府，每年在颜林征收祭粮，并主持春秋大祭，直至抗日战争爆发。每逢清明节，曲阜、临沂等各地颜氏后人前来扎台唱戏，隆重祭祀。据颜氏家族史料记载，复圣府祭田四十八顷（4800亩），其中曲阜1200亩，费县诸满2200亩，其他三地1400亩。费县祭田超过曲阜和其他地方，可见费县颜林地位重要。

过去，颜林园内有古柏28株，宋、元、明、清、民国时期的碑刻多处。抗战时期，日军砍伐古树修筑兖州铁路，仅余4株。文革期间，颜林的古树、古墓、古碑均被毁。

　　2、颜林古墓之谜

颜氏祖林分为东林和西林两个部分。大型墓葬共有三座，巨大的封土堆如同一座小山，每个高约十几米，占地三四亩。过去颜林村放电影，村民就都坐在这座大墓前坡上观看。后来村民开始在古墓上大量用土，并在墓室里存放地瓜，巨大的封土慢慢变小。

西林有两座古墓，西面的古墓出土过“泰始八年”的墓砖。晋武帝司马炎第一个年号是泰始，颜盛曾任汉尚书、曹魏青徐二州刺史，关内侯，由此可见，这个古墓应是琅琊颜氏始祖颜盛的墓葬。东面的古墓墓室形制与唐代双室砖室墓吻合，依据二颜生前的身份（颜真卿为一品，颜杲卿为从一品），正该用此形制。明代费县知县杨果碑立于此墓前，也可以证明这就是颜真卿与颜杲卿的墓。村民墓中还挖出了一抬筐大头钉，每个钉子长约20厘米，可能是当年钉在棺木上的大钉。

在西林古墓前有块方圆地，里面埋着不少“滑碑”（无字碑），但谁也没挖开看。

东林在河边，有两个大墓，两个古墓与颜盛墓的结构基本相同，只是墓门到墓室之间有条通道，这也是东林古墓不同于西林的地方。东面的古墓墓门上有星座、鸟头人身像，墓门上方的大砖上刻“匠作大将”的字样，发现的铜锅、铜盘、铜勺、铜镜（半边），类似红缨枪的枪头等；西面古墓墓室已经塌陷，墓砖上有“永嘉”字样，永嘉是晋朝的年号。这个永嘉年间的墓，很可能是颜含哥哥的坟墓，因为据《陋巷志》及其家谱记载，颜含是兄长去世后才出仕为官的，后随东晋王族到了南京，因此这个历史事件又称“永嘉南渡”。

颜林村还出土了一把长铁剑，和一块不知出处的“元玺元年”的墓砖，“泰始八年”和“元玺元年”的砖由村民交给博物馆。颜林墓砖大多有３０多厘米长，十七八厘米宽。

除了四个大墓，颜林还有很多小墓，都是砖墓，村民盖房时有残骨发现。这些应该都是其他颜氏后裔的墓葬。因为在颜林墓地四至范围之内不葬其他姓氏，至今，颜林村还遵遁着这个传统。

颜盛的墓在费县颜林，这一点没有异议，颜真卿、颜杲卿的墓，除费县颜林外，河南偃师、江苏句容也有颜真卿墓，不知孰真孰假。但颜真卿和颜杲卿葬于费县颜林的可能性最大。因为在《宋史》中记载：“元祐六年，诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。”这是关于费县颜真卿墓的官方记载。宋元祐七年《唐鲁郡颜文忠公新庙记》记载颜鲁公庙原在颜真卿故里诸满村，公元1091年，庙宇已是破败不堪，显然建庙时间已经很长了。费县知县杨元永与颜真卿十一代孙颜安上等，在费县县城东建新庙。

另外，据颜氏家族志书《陋巷志》记载，颜子第六十四代嫡长孙颜嗣慎重修了远在费境的颜真卿、颜杲卿墓，清代兰山《颜氏族谱》记载颜真卿四世嫡长孙颜君杰从西安迁回临沂孝悌里，祭扫先人陵墓，明代山东布政司左参议邵以仁也作了相关考证，文载明清时期的《兖州府志》、《沂州府志》，均可证明颜真卿葬于费县颜林。

　　3、郑氏护林人

颜林村郑姓居多，郑姓祖先明代迁于此，做了颜家的护林人，尽管郑姓人世代护林，并不是家家都是护林人，而是选择一户老实厚道人家。护林人没有“工资”，只有几亩薄田作为报酬，谁看林谁就种这几亩地。其他的人家，就成了复圣府的佃户。颜林村还保存着清同治年间复圣府林头郑玉南代写的文书，“林头”就是护林人的意思。

颜林村专门向复圣府供应小米。当地有“米地”和“粮地”之分，东西方向种的地是“米地”，南北方向种的地是“粮地”。粮地是交皇粮的地，俗话说：“交了皇粮不怕官”，米地也是如此，实在没有小米，也可以交等价的银两。颜林的土地计量方法和地方也不一样，米地八分一亩，粮地十分一亩。

颜林有句俗话说：“给你块砖跐跐。”其实就是靠边站的意思。过去，护林的人地位低，不能与人平起平坐。颜林村的庄长到曲阜复圣府可以进屋说话，可护林人却只跐在门后的砖上和干粗活的人一起吃饭。科举朝代，许多颜林郑姓孩子经历了寒窗苦读，却没有金榜题名时，学问再好也没用。郑光俊的爷爷考上秀才，人家一看他是护林人后代，就把他的名字划去了，一气之下，他出家当了道士。后来郑光俊的孙子考上大学，专门给老人上坟以告慰祖先。

现在是新社会了，颜林村很多学生都通过考学、参军等方式走出颜林，接受良好的教育，走上理想的工作岗位，这本是很平常的事，但在过去是想都不敢想的。只有那些白发苍苍的老人，才更能深切地体会到“平等”二字的深刻含义。

　　4、颜林古树的故事

颜林原有一大片古松林，村民说这些树不是纯粹的松树，一棵树上有三个品种，有刺松、有豆松、有柏松。当地人统称为松树，古松粗细不一，差别比较大，最细的树围也有三米多。其中一棵松抱椿，即在一棵松树中又长出一棵椿树，直径也有30厘米。据说这样的树只有在曲阜孔林见过，除了颜林、颜家城的老子庙内，费县其它地方没有种植，可能是从曲阜移植而来，这也许也是一种文化、文脉的传承。

清光绪《费县志》记载，清代高密举人王火延写过《二颜墓双桧》一诗，以颜林之树赞颂颜真卿与颜杲卿的忠烈精神：

土封靡漫石碑残，双桧参天无屈蟠。

定是九幽魂魄化，峨冠长剑立高寒。

诗中称这种树为“桧”，常绿乔木，木材桃红色，有香气，可作建筑材料。据村民介绍，这些树砍伐后，里面是血红的，看来就应该是这个树种。在一张颜林老照片上，我们可以看到颜真卿、颜杲卿墓边的两棵树，树干挺拔刚直，侧枝也无弯曲，真正可以称为“双桧参天无屈蟠”，可能这就是两位忠烈的英魂所化，千百年来节气没有改变。

颜林村的文物毁于抗战时期与文革期间，后来，在费县县政府与乡镇政府的支持下，1996年修复颜林，在村前的双忠广场立颜真卿、颜杲卿双忠像，建成颜林牌坊、鲁公亭等景点，使颜林村的颜氏文化得到进一步丰富和提升。

杨东霞