沂河丨千古一相话管仲

管仲（公元前723年——公元前645年），姬姓，名夷吾，春秋时期法家代表人物，今安徽省颍上县人，后世尊称为“管子”。比被称为“至圣先师”的孔子、道家学派的创始人老子早出生一百多年，或堪称“诸子百家第一人”。近代思想家、政治家梁启超称其为中国最大的政治家，也是“学术思想界一巨子”。

管仲是齐鲁文化的主要代表人物。他和鲍叔牙分侍齐僖公的两个儿子公子纠和公子小白，齐襄公驾崩后，小白成功即位，即为齐桓公。在鲍叔牙的力荐下，齐桓公不但原谅了管仲的一箭之仇，还拜其为丞相，因此管仲又有“天下第一相”的美誉。

管仲在临沂有大量文化遗存，对沂蒙文化的发展产生了深远的影响。

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相公庄位于临沂市河东区相公街道办事处相公村（社区），因管仲早年经商、生活居住于此，得名管仲庄。后来，管仲辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，桓公成为春秋五霸之首，而管仲居相位，受人尊敬，故改称“相公庄”。

管鲍分金台位于相公庄村。古镇相公庄东临大海，西薄兖邑，南通江淮，北达京津，蔚为繁荣。庄上有客栈，名鲍家店，店主鲍叔牙。管仲和鲍叔牙合伙做生意，赚了钱，本应两人平分，因鲍叔牙知道管仲家境贫困，每次分利润时，都要多分给管仲一些。人们把他俩做生意分利润的那个土台子，叫“分金台”，从而流传下来。后来，他俩又同到齐国做官，两人友谊成为千古美谈，被誉为“管鲍遗风”。

分金台遗址原为村中汪塘中一处高土台，现已推平为空地，长宽各100米，面积1万平方米，四周皆为房屋。

2004年，分金台遗址列入临沂市河东区文物保护单位，《分金台的传说》入选临沂市第三批非物质文化遗产名录，为鲁南地区古代文化区域类型、聚落分布、文化谱系等研究提供了资料。

管仲河为汤河支流，相传为管仲所开。

管仲因病在相公庄休养期间，很注重体察民情。他听说在圪墩、八湖、湾林一带的土地涝天蛙声一片，每年收成甚少。管仲多次实地考察，决定挖一条河解除涝灾。管仲组织琅琊郡沂河以东的青壮男人利用三年的冬春时节，挖成一条河。管仲认为这条人工河属于沂河水系，久取名沂河。

久沂河在沂河水系里是较小的一条河，主河道宽15米、全长7.7公里，流域面积26.2平方公里，源头在今八湖镇郭圪墩西北部，与汤河仅相距100米。流域内村庄密集，流经郭圪墩、管仲河崖、张八湖、徐八湖、邵八湖等村庄，在郑旺镇久沂庄村汇入汤河。这条河给当地人带来极大的灌溉排涝便利，人们感念管仲，都习惯称其管仲河。

管仲河是一条四季如画的河流，河趣盎然，给一代又一代生活在这里的人留下了太多的美好回忆。管仲河不但涝能排水，旱能提水浇地，而且河里鱼类蚌类繁多。

当时挖河指挥部所在的村庄，命名为久沂庄，也就是现河东区郑旺镇西南5公里处的久沂庄村。

河东区八湖镇管仲河崖村亦因管仲河而得名。管仲河崖村位于管仲河东岸，原为“管子河崖”，后改为“管仲河崖”。

近年来，我市各级投入资金对管仲河流域进行生态环境治理，有效改善了周边生态环境。河东区对管仲河流域的村庄实施旧村改造，建设美丽乡村，建设“管仲故里”宜居小镇。管仲河流域的人们，凭着土地肥沃、排灌便利的优越条件，撸起袖子加油干，过上了小康生活。

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小谷城遗址位于兰山区义堂镇前城子村，所在区域为平原地貌，分大城和小城两部分。大城东西长约1100米，南北宽700米，总面积77万平方米。城墙多已夷为平地，仅西南角上有一段残存，东西长350米、宽13米、高2.5米，当地称之为“罗圈子”。小城在大城东半部的中部，即今前城子村西南之高台遗址，高台残留南北长272米，东西宽170米，高约5米。台南北各留有通道一处，当地称高台为“土城子”。小谷城是春秋时期鲁国兴建，管仲屯粮所在，并因此而得名。

2013年，小谷城遗址入选第七批全国重点文物保护单位。

堂埠脱囚与夷吾亭在蒙阴县，该县常路镇西高都村边的一条小河，历史上也称“堂阜水”。乾隆《沂州府志》记载：“堂阜，庄公九年（公元前685年）管仲脱囚于此。”《左传·桓公·子纠争国》载：“管子请囚，鲍叔受之，及堂阜而税（同脱，释放）之。”晋杜预注《左传》称：“蒙阴西北三十里有夷吾亭，即堂阜。春秋时期，管仲射小白（齐桓公）后，鲍叔牙率军攻鲁，囚管仲而回，至堂埠，鲍叔牙释管仲，以礼待之，后人称为‘堂阜脱囚’。”后人为纪念这一事件，在今南北围子村中齐鲁界河，刻立齐鲁交界碑，建“夷吾亭”以祀管仲，在今西下庄（即西堂阜）建堂阜庙以祀三贤（即齐桓公、管仲、鲍叔牙）。今庙、碑、亭已废，唯庙基尚存，世称“堂阜遗迹”。

时代造就仁人志士，开启思想盛宴。管子一生著述被后人收集整理成《管子》一书。管子思想是中华多元文化中的一颗璀璨明珠，管子思想博大精深，既饱含经典的治国理政良策，又极具宝贵的现实价值。管子的诸多思想中，最具特色的是他的“富国”主张，即利用市场物价波动的原则，实现富国强兵的目的。

根据银雀山汉墓出土的文献，对管子及其思想言论进行的研究最早可追溯到春秋晚期，战国时期进入繁荣期。管子文化在临沂轨迹明显，文化遗存很多，都是不可再生、不可替代的宝贵资源，承载着历史的发展脉络，承载着文化自信，彰显着文明的无限魅力，不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来，也是我们开拓未来的不竭动力。

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在21世纪的今天，对管子文化遗存的研究仍然具有现实启迪意义。

首先，临沂人民千百年来积淀和传承了底蕴深厚的文化传统，管子文化是其重要组成部分。坚定不移地守护好临沂的文化积淀和历史底蕴，不断擦亮历史文化底色，让临沂的历史文化记忆永远流传，是对历史负责、对人民负责。

其次，对管子以及他的思想言论的研究，对于做好学以致用这篇大文章，提升社会治理能力、推进高质量发展，仍有可借鉴之处。

再次，从经济层面看，对管子历史文化遗存研究与保护，在扩大对外开放交流、发展经济文化旅游等方面发挥着促进作用。

不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。我市一批历史文化学者广泛收集资料，通过现场采访、挖掘、调查、分析、判断等方式，做了大量艰苦而卓有成效的工作，从管仲的治国之道、军事思想、法治思想、财税理念等方面，深入挖掘管子文化底蕴，系统梳理和分析管子历史文化的内部结构、变化规律和地域特色，把管子文化研究和发扬沂蒙精神相结合，与其他地域文化相结合，理清管子文化在齐鲁文化、中国文化中的地位和相互影响的关系，有了初步的成果。

不忘来路，方能更好地前行。我们理应肩负起使命，至诚奉献，让我们的文化绵延不绝，让我们的创造生生不息。我们相信管子文化研究，是做了一件有意义的事。

□李宝荣