沂河·古调丨曾子、郑玄与郑城

平邑县郑城镇历史悠久，古称郑司农城，因郑玄于此地注释《孝经》而得名，文化积淀沉厚，距今已有1800年的历史。

郑城位于平邑县城南30公里处，东接费县，南连枣庄，西邻济宁。郑城山清水秀，风光瑰丽，景色宜人，生态宜居。境内曾子山、观音山、九顶莲花山山势峭拔、峰奇石怪、造型各异，林木葱郁、移步异景。金银河、温凉河、玉溪河贯穿全境，水质清澈，湿地资源丰富。有115师在沂蒙纪念馆、桃峪高干会议旧址两大党性教育基地，有罗荣桓故居、肖华故居、苏家崮战斗遗址、苏家崮抗日烈士陵园等红色旅游景点及郑玄文化公园、郑玄晒书台、郑玄墓等历史文化景点。

郑城南部南武城村是春秋战国时期的武城故城，是孔门四圣之一的曾子，“七十二贤”之曾点以及西晋政治家、军事家羊祜，书法家羊欣等一大批历史名人出生地，人杰地灵，文化内涵十分丰富，素有“鲁南奇葩”之称。

郑城是“宗圣”曾子故里。曾子（公元前505年—前432年）名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城（今平邑南武城）人，他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家思想正宗传人，曾子是先秦儒门五圣之一。幼年时他在父亲启蒙下踏上学术之路，以晚上伏案苦读、白天躬耕于泰山之下之举，开后世“耕读传家”之先河，后积极推行儒家主张，传播儒家思想，被认为是最能够守护儒家之正统、儒家之本源之人，因此被尊称为“宗圣”。他与“亚圣”孟子、“述圣”子思、“复圣”颜回合称“孔门四圣”。

曾子撰《论语》、著《大学》、成《孝经》，以弘毅之气，上承至圣道统，下开思孟学派，彰显着“孝本”思想的生动回放，是中国文化艺术宝库的灿烂之笔。元代郭居敬将其列为《天下二十四孝》之首。

孔子的思想核心是“仁”，孟子的思想核心是“义”，而曾子的思想核心则是“孝”。他认为：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”自古忠臣都是出自孝门的，这是因为“家孝则国治，忠臣必孝子”。曾参一以贯之地好学自省，慎言笃行，重情重义，持德守节的“孝本”思想，后来终被演化为一整套“孝治天下”的政治总纲，为“德治天下”提供了备受崇尚的理论支撑。

曾子成就之巨、影响之大、传流之广，深深地影响了东汉末年的儒家学者、经学家郑玄。620年后，郑玄为更好地弘扬“孝”文化，慕名来到曾子故里。

郑玄，字康城，北海郡高密县（今山东省高密市）人。他是中国历史上最著名的经学家，史称“经神”，同时也是著名的思想家、教育家、历史学家、物理学家、训诂学家、文字学家、天文学家和哲学家。

郑玄自少年时就一心向学，到八九岁时就精通算术，十二三岁时，就能诵读和讲述“五经”；十六岁时，不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶纬方术之学，又能写得一手好文章，被大家称为神童；到二十一岁时，已经博览群书，具有了深厚的经学功底，并精于历数图纬之学，兼精算术；到了而立之年，郑玄已经成了一名有着较深造诣的经学家。

郑玄年轻时曾任乡啬夫，但他不乐为吏，而潜心经学。北海太守杜密巡视高密，见郑玄有才识，即调至北海郡任职，不久又举荐他到太学学习。郑玄先后师从著名经学大师第五元先、张恭祖，后入关中求学于当时最负盛名的经学大师马融。

郑玄虽然学富五车，但他却毫不满足。

郑玄慕名来到曾子故里，安顿在南城之山栖迟岩下的一所石屋里，很少出头露面，夜以继日、孜孜不倦地研究儒家经典，注释《孝经》。

郑玄以其丰富的著述创立了“郑学”，破除了过去今、古文经学的家法，初步统一了今、古文经学，使经学进入了一统时代，对经学的发展作出重大贡献。

郑玄门徒上千人，长年追随在身边的就有四百余人，其中优秀者亦达五十人以上。

总的看，郑玄以其毕生精力注释儒家经典，是一位空前的经学大师。从唐代起，其所注的《诗》《三礼》即被视为儒家经典的标准注本，收入九经。宋代又把它列入十三经注疏，长期作为官方教材，是古经典的权威注本。

从曾子“幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”起始，到郑玄“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也”，其民族忠孝气节真是一脉传承，作为一腔文化血脉，早已转化为中华民族澎湃不息的文化基因。不论曾子文化、郑玄传说都是宝贵的文化遗产，对于弘扬“孝”文化，孝忠家国、实现中华民族伟大复兴的中国梦，都具有深远的历史意义和重要的现实意义。

作者：刘善磊