非遗里的临沂丨木旋玩具

历史渊源

明朝初年，郯城樊氏始祖樊木从江苏赣榆逃荒行至郯城县城西15公里的沂河东岸，落户定居，繁衍生息，因倚沂河堤堰而居，故得名樊埝村。据樊氏族人讲，樊木祖上跟随鲁班学艺，家中世代事木工为生，樊木受到这种环境氛围的影响和熏陶，自幼便开始承传研习族传技艺。樊木夫妇共育有九子，这些孩子个个聪明可爱，可是若淘气起来，却搅得一家人心烦意乱，樊木无法安心干活，他的妻子也无法专心做家务。家境拮据的樊木，整日愁肠百结，想着如何才能找到一种方法，既能哄孩子们玩耍，又不耽搁大人干活。一日，樊木捡起制作木器的下脚料，用木工刀具制作了几个小玩具，这些玩具做成后，发出吱吱的响声，孩子们被吸引过来，争抢嬉笑打闹，玩得非常开心。邻居的孩子们非常羡慕，都嚷着要这样的玩具，邻居们便向樊木讨要。开始，樊木为他们免费制作了一个又一个。制作这些小玩具需要人力和材料，时间长、数量多了，樊木也承担不起，后来便酌情收取一些成本费用。意想不到的是，前来索要的人仍然络绎不绝。樊木发现木制玩具的销路和效益比木车、木凳、木椅等其他木器都要好。于是，他决定专门从事这种木制玩具的加工制作。为了生产更多的玩具，樊木根据手拉钻的原理，制成了简易旋车，并逐渐摸索出一套制作木旋玩具的技艺。

由于加工设备的改进和制作工艺的提高，制作的木旋玩具数量逐渐增多，在满足乡邻乡亲孩子们需求的同时，樊木便把玩具批发给做生意的货郎。货郎们肩挑车载，走街串巷叫卖，一边吆喝，一边演示，把木旋玩具带到各地。樊木的孩子们耳濡目染，不但学会了木旋玩具的制作技艺，还将一些新奇的想法，融入玩具制作中，樊埝村的旋木技艺由此诞生。自樊木开始，木旋玩具制作技艺世代相传，现已传至第十九代，并且历代都致力于工艺改进和产品创新。传承发展至今，郯城县港上镇樊埝村已成为远近闻名的木旋玩具之乡，木旋玩具制作成为当地的支柱产业之一。

2006年12月，郯城木旋玩具被列入山东省第一批省级非物质文化遗产项目名录；2014年11月，被国务院列入第四批国家级非物质文化遗产项目名录。

制作工具

郯城木旋玩具的制作工具是手工艺人自己发明的，具有精巧灵活、使用方便的特点。主要工具有旋床、刀具、毛笔。辅助工具有锯、斧、钻、锤、刷子、刨子、磨光机、钻孔机、喷漆机、砂轮机等。旋床当地俗称“旋床子”，它经历了四个发展时期。樊木根据手拉钻的原理制成简易旋车，并逐步将手拉动力改为脚蹬动力，这是第一代旋床；人们发现木质轴承容易磨损变形，使用寿命较短，后经几代人的改造创新，在旋床转动部位加装了铁质轴承，这是第二代旋床；20世纪80年代中期，在传统旋床上安装了电机，以电力代替了人力，这是第三代旋床；90年代初期，将木质旋床改造为铁制机械旋床，这是第四代旋床，并一直沿用下来。

刀具有大刀、旋刀、切刀、挖刀、钻刀等。

毛笔为当地手工艺人以狗毛、羊毛、黄鼠狼毛自制，笔杆为高粱葶子。

工艺流程

郯城木旋玩具的制作过程比较复杂，不同玩具的制作过程也不尽相同，但它们有一个共同的特征，就是“以旋为主”，大部分部件的制作都是在旋床上完成的。燕车是较具代表性的郯城木旋玩具，它的制作过程能够充分展现传统木旋玩具的工艺流程。燕车由燕体、燕翅、小扁鼓、圆形车轮、三角形轮、转动细铁丝、小铁钉、黏胶、小木棒、麻线等小部件组成。每个小部件需要单独制作，制作之后组装而成。当地的艺人一般在每年的三、四月份备料，5—10月利用农闲时间进行小部件的制作，11月至次年的2月进行小部件的组装。

制作流程

备料。原材料（木材）买来以后，首先要刮树皮、晾干。

制作部件。制作燕车需要部件的式样较多，有圆形、三角形以及不规则的形状。圆形的可以在旋车上用镟刀加工出来，三角形以及其他形状的部件则用砍刀加工出来。

上色。制作好小部件后，需要将其染色并风干。染料是当地艺人用色粉子（用矿物颜料磨制而来）和水胶（用动物的皮熬制而来）加热水混合而成的。

钻孔。在燕体需要与其他部件组装的地方进行钻孔，钻孔大小不一，需要根据与其相组装的其他小部件的大小来确定，由艺人们凭自己的经验来掌握。

组装。组装是制作燕车的最后一道工序，分六步进行。

安装燕体。燕体由柱状和片状燕体两部分组成。将片状燕体用钉子固定在柱状燕体两侧，并在片状燕体上侧分别钻好小孔，用细麻绳捆在一起。

安装车轮。先将一根圆形的小木棍的一端插在一个车轮上，将其另一端插在柱状燕体的一端；再将三角形轮插在圆形小木棍的中间；然后将小木棍穿过柱状燕体的另一端，并在木棍上安装另一个车轮。

安装扁鼓。将扁鼓夹在两个片状燕体中间，并用粘胶将其与两片片状燕体粘紧，使其不会滑落。

绘制图案。先将燕体染成黄色，然后用自制的毛笔绘制红色和绿色的图案。所绘图案一般由圆点和草叶纹组成，颜色鲜艳，对比强烈。

安装硬纸燕翅。在每个车轮上敲上一个钉子，将细铁丝的一端绕两下固定在钉子上，另一端拴在燕翅上。然后，在燕体正上方的两个小孔里插上两个木条，并将其用胶粘在硬燕翅的背面，用来支撑纸质燕翅。

安装鼓槌。在燕体的三角形轮和扁鼓的中间插上一个小木棍充当鼓槌，用细铁丝固定好，燕车在转动的过程中，三角形轮的转动带动鼓槌的转动，使其正好敲击在扁鼓上，这样燕车就可以发出响声。在柱状燕体后侧孔内插一根长木棍，手持长木棍便可轻松地推动燕车。

内容题材

郯城木旋玩具的内容题材多取材于神话故事、民间故事、历史故事、文学名著等，反映了沂蒙地区的风土人情和文化价值观念。

民间美术长期与巫术相伴而行，其创作动机和艺术特性都受到巫术的影响或渗透。例如，高低棒人是由“耳报神”演变而成。“耳报神”原是江湖术士应付求神问卜者所用的一种小木人。巫师执之于耳边佯听，然后把自己的解答说成是“耳报神”的神谕。近年来，人们发现高低棒人和一种叫做“人形”的日本玩具极为相像，而且它们都和民间神祇相关，这引起了日本学者、玩具收藏家伊藤三郎和三山菱的高度关注。中国高低棒人玩具的出现比日本的“人形”玩具早几百年。

虎头棒槌源自原始崇拜。先秦时期，老虎已经被引入神话，据《山海经》记载，度朔山上居住着两位神仙，一个叫神荼，一个叫郁垒，镇守着万鬼出入之门，遇有恶害之鬼，就用苇索捆住送去喂老虎。于是，老虎在神话中就成了除恶扬善、威猛无比的正义化身。木旋玩具以虎头的形象制作虎头棒槌，就是希望孩子们像虎一样勇敢强壮、健康成长。

木旋玩具的其他题材多取材于历史故事和文学名著，如《西游记》的唐僧师徒、《三国演义》的关公刀、花枪等。

郯城木旋玩具自创始以来，一直以樊埝村为中心，世代相传，历代均有造诣颇深的代表人物。明朝初期，樊木发明了木旋玩具。清代，以樊自学为代表研制了燕车。清末民国初期，以樊贞远、杨文彬为代表研制了高低棒人、宝剑。解放战争时期，以杨自臣为代表研制了飞机、坦克等。中华人民共和国成立初期，以樊安生、樊加余、樊申生等为代表，研制了动物系列玩具。二十世纪七八十年代，以樊继美为代表，研制了京剧脸谱、木偶人等。

市委党史研究院（市地方史志研究院）市文旅局供稿