酣客 | 2023新百年开端之年：至诚

超级宏大的话题——

2022，百年未遇之年

2023，新百年开端之年

超级接地气的课题——

百年未遇之年，酣亲们，怎么办？

超级好用、实用、有用的经验：向老祖宗学习，向中华文化取经——

多读《中庸》，学透“至诚”

至诚，对酣亲们有什么用？

至诚，能帮助酣亲们解决什么问题？

.....

今天我想讲的关键词叫至诚。

这两个词从哪儿来？从我新年期间最重要的阅读《中庸》中来。《中庸》对我最大的影响，让我验证了很多东西，学到了很多东西。

我在现实中做了很多类比，发现《中庸》最核心的一个理念，或者说《中庸》的思想精髓，是在告诉我们一个人生方法论——至诚。

至诚，从2022年谈起，2022年，我总结为百年未遇之年。

什么叫百年未遇之年？就是2022很多发生的事儿，都是从100年前到现在还没有发生过，在2022年都发生了。

2023是个什么年？2023是新百年的开端之年，很多事儿会从2023年开始，全世界将开始一种新的循环，一种新的秩序，或者一种新的轨道。

2022，百年未遇之年；

2023，新百年开端之年。

酣亲们，怎么办？

酣亲们基本是60后、70后，80后，我们过去学的很多方法正在失效，我们过去建立的很多知识体系正在被瓦解，我们的人生不管有多少得失，都是因为历史、环境、国家和改革开放。

世界正在发生巨大的变化，我们的后半生难道就随波逐流？任由命运？就躺平了吗？积极的、热爱生活的酣亲们，我们靠谱的人是不会那么随便躺平的！

当我们没办法向科技、向经济、向过去探索答案的时候，回头看看东方，回头看看中国人的智慧，回头看看东方老祖宗的思想。当世界陷入困局的时候，可能东方的智慧，中国老祖宗的智慧能真真正正的帮助到人类。

酣亲们要重视中国的传统文化、中国的文明，那全世界的问题怎么解决？这个答案在东方，不再在西方。

科技科学是西方人发明的，但现在科学和科技根本解决不了世界的问题，解决不了人类的问题。譬如，手机越多问题越多，电脑越多问题越多，互联网越发达问题越多。

我觉得东方的智慧是未来100年全世界最重要的智慧。我觉得“西学为用，中学为体”还没有过时。简单的说，我们用西方的工业、科技、经济学、管理学等体系维持世界走了100年，中学为体的体是根本，是核心，是脚下，西学为用的用是工具，是器皿。

在讲今晚“至诚”观点之前，先说一下什么叫中学。中学最核心的东西，首先是《四书五经》，我们是一个儒家思想根深蒂固的国家，《四书五经》基本上是儒家思想的集大成者。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指的的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。经过古人不断的修编，到了宋朝，四书五经改为了十三经，十三经就是对四书五经的总结、沉淀和升华。

真真正正能让人够静下心来的，是在古代的典籍中给自己寻找智慧和方法论，并且效仿遵循。

世界很迷茫，回头看东方。2023年，旧百年和新百年的交接之年，酣亲应该在东方的传统智慧当中，在古代先贤圣哲的著作当中学一点什么？

这个春节期间，我读的最重要的就是《中庸》，为什么要读《中庸》？对今天这个时代来讲，如果一定说四书哪本最重要，我愿意说是《中庸》。

因为《中庸》是孔子之孙孔伋所著，孔伋字子思，孔子的思想是由其学生曾子传给了子思。子思与孟子齐名，儒学思想的思孟学派指的就是子思和孟子，子思是儒学思想最重要的承上启下的人，子思得曾子真传，又有孟子的弘扬。

中，不偏不倚，中正之道；庸，常道，做人做事正常，守一些常态，守一些常识，做容易的事，做简单的事。读完《中庸》，我认为最重要的一个思想是“至诚”。

昨天讲“回归”，今天讲“至诚”。回归哪里？回归至诚。当生意的方法做不好，企业的方法管不好，学那么多的管理学、MBA都没用的时候，可能是学错了东西，可能至诚能够帮我们过好新的100年，能够开好新的100年的头儿。

至诚，从字面儿理解，在古代经史子集中，一个字只要前面加一个“至”，那就是至高无上，就是天条，就是天理最高的。至诚就是做一个诚恳的人，做一个坦诚的人。至诚思想在《中庸》里面，大概有五章，分别在第21章、第22章、第23章、第24章、第25章，这五章的原文怎么写的？

《中庸》第21章：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

“自诚明，谓之性”说的是因为诚、诚意而达到的明白叫天性，而因为明白达到成，就是从成到明白。“自明诚，谓之教”就是从明白而达到成的叫教育，“诚则明矣，明则诚矣”指的是成就能明白道理，明白道理就能成了。

《中庸》第22章：唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

指的是，只有天下最诚的圣人，才能充分发挥其天性。我们说人有潜质，有潜力，那要怎么发挥呢？一定要做一个最诚实、真诚、坦诚、诚厚、敦厚、真挚的人。

诚的本质第一个就是真，说真话，办真事；不诳语，不起语，不胡说八道，不满嘴跑火车；说到做到，知之为知之，不知为不知，不要不懂装懂，不要半瓶水。见人说人话，见鬼说鬼话，这叫虚伪。虚伪的人，永远困惑，永远困顿，永远焦虑，问题的根源就是不诚。

《中庸》第23章：其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下⾄诚为能化。

简单的说就是，天下如果没有最诚的圣人，那么比较诚的人就叫贤人。贤人能由具体的道理推导出普遍的道理，能通过一个小事了解一个很大的道理，由普遍的道理达到了诚的境界。

只要保持诚，保持真，人性的智慧就能让人心感动，人们内心感动就会发生变革，就会因你而变，从而达到人心变革，让大家受到了教化和影响。

只有天下最诚的圣人才能影响别人，教育别人。同样一个产业，为什么有人做得好，有人做得稀烂？因为诚意不同。

《中庸》第24章：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。

指的是，至诚的人能像神仙一样厉害。“故至诚如神”指的是做一个正心诚意达到极致的人，就能预测未来。

《中庸》第25章：诚者，自成也，而道自道也。诚者，物之终始，不诚，无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物。

指的是，诚是自我完成的，方法论是自我遵循的。假装一个有诚意的人，装得再厚道，再真诚善良，都是没有用的。诚是自我完成的，道是自我遵循的，诚贯穿事物发生发展的全过程，离开诚事物本身就不存在，所以君子以诚为最珍贵的品格。

子思又云：成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。

指的是完成自我，就是人成全万物，任何时候都要做一个正心诚意、正心正念、至真至善的人，做一个厚道人、实在人，什么时候做都是最聪明的。

最后，子思又给了我们一个很大的目标：故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

这句话的意思是说，做一个至诚至真的人是永远不停止的，不是你要诚到什么时候，一辈子都要谨守人生的准则和法则。

不停止才会长久，长久就会有验证，有验证就会悠远，悠远就是历久而弥新，永不落伍，悠远就会广博而深厚，广博深厚就能高大，就能负载万物，光明就能影响众人，就能让你的事业、人生和命运不断的放大，不断的发光发热，同时让自己脚下生根。

至诚不表现就自然显著，不活动就发生变化，不用操作就能生成万物，做人真的不要求恕，君子不弃，不要求心机智慧，而是做一个至诚的人。

现在人人都有信息，人人都有物质，产品爆炸，所有的人有个互联网，有个手机，全天下的事儿都知道一切，就现在谁都不比谁聪明，谁都不比谁高明，谁都不比谁信息多。

在这个情况下，未来100年，子思告诉我们，在智慧竞争、知识竞争、信息竞争、科技竞争之后，人类一场新的竞争就是通过让自己成为一个对别人坦诚、对事业忠诚、对父母孝顺，做一个正义、正直、坦诚的人。

因为这个世界太假了，太花了，太碎片了，这个世界人的问题太多了。这些问题用互联网能解决问题吗？用高科技能解决问题吗？很显然，不能。

昨天讲回归，回归中正。那我们现在应该回归哪里？就是回归至诚。我对《中庸》至诚的理解，就是做到至诚，做到真，做到仁厚。

我把《中庸》总结为七个要点，第一个慎独，谨慎的慎，独处的独；第二个致中和，凡事求忠；第三个忠恕之道，忠心的忠，宽恕的恕，人要继承学习，发扬宽容；第四个言行相顾，做人要知行合一；第五个素昧而行；第六个不埋怨，不抱怨；第七个，我认为《中庸》所体现出来的人生智慧和对后代人最大的好处就是至诚讲了两个道理，一个至诚无息，一个至诚如神。

至诚无息，就是不间断的做一个正心诚意、至真至善的人，接受得了时间的考验，经历得了不懈的坚持。

至诚如神，就是做一个纯粹的人，不外物，不自欺。不外物，就是心不为物类，人不要挣钱了就高兴，不挣钱了就躺平。做一个很诚厚的人，成为一个纯粹的人，就能像神一样。

为什么一个纯粹的人能像神一样？不外物，不自欺，君子无所不用其极。简单的说，一个至诚的人才能够把人性、悟性都发挥出极致的价值和力量，也就是所谓的尽性。

儒家思想里面有一个特别重要的观点“致良知”，就是善用万物的力量，能达到想要的境界。但是，如果你不是一个至诚的人，你不是一个纯粹的人，你就很难运用万物的力量，运用万物的力量。

至诚，诚是对真，对人，对善，对信念的坚持；至诚就是诚到极致，诚到纯粹，就可以致良知，就可以借助万物的力量，让我们以不谋而行谋之，事以不为而去达到无为之治。这就是至诚的两个重点：至诚无息，做一个正心诚意的人；至诚如神，成为一个纯粹的人。

什么叫至真至善？什么叫有诚意？讲一些我身边特别让我感动、有诚意的人的故事，大家就明白了。

01 公平第一，理比天高

我讲一个玄总的故事，玄总有一个特点，就是公平第一。公平第一到什么程度？到令大家，包括令我都难以忍受的程度。

玄总经常批评我，当我有偏颇，做得不对的时候，她毫不客气的批评。不管是制定制度、制定政策、制定工资、制定绩效，摆在玄总面前的永远只有“公平”两个字。

在玄总身上，我对公平这两个字的理解特别深刻。玄总至诚到人，对什么人都保持一颗同理心，甚至对友商、对竞争对手都保持着一颗公平客观之心，不为自己情绪所动，不为亲疏远近所动摇。在玄总这里，公平第一，理比天高。

02 忠于内心，守品如命

中国酱酒酿造大师，佘小兵副董事长佘总对我影响也很大，佘总是个很有诚意的人。给大家讲个小故事，玄总是对人至诚，佘总就是对物至诚。佘总酿了一辈子的好酒，酿了一辈子全世界最难最累最慢最贵的酱酒。

酱酒热潮的时候，容易赚钱的时候，大多数人到茅台镇都是去找便宜酒。佘总对上门的生意拒绝是最多的，他认为不能对酱香型酒没有诚意，不能没有坚持当初的初心，不能对自己的初心不够有诚意。

再给大家讲一个咱们酣亲的故事，陕西中心社李世昌，最让我感动的他是对理的至诚，在好几次会议上的时候，世昌的PPT放出来，“伦理经济”大大的四个字，他多次讲过，有伦理的事就有未来，没有伦理就没有未来，符合伦理就好做，不符合伦理就越做越艰难。

坦率的讲，酣客公社发展的后期，其实我都谈的没那么多了。但是我发现，对世昌来讲，他对于他当初所信的东西，都变成他的行为了，这就叫知行合一。

他在酣客的陕西中心做得很成功之后，依然秉持着他最初的信念。所以我觉得他这是对理的诚意，对理想的诚意，对于自己所坚守信念的诚意。

最后跟大家聊聊，咱们江苏办事处的关伟华关老师。有一次在总部干部的复盘会上，我看了一下关伟华关总的复盘，特别打动我。因为他是一个有情怀的人，他有着一颗70后的赤子之心，他对文字，对文学，对文化有热爱。

凡事通过细节看本质，关伟华关总的PPT为什么那么打动我？因为那是我看到的酣客公社迄今为止最美的PPT，不是他的画面美，是他每一段完了之后，他都用一首诗做结尾，而且这几首诗，从前到后，互为呼应，可以看到一个人对文字的诚意。

对他所热爱东西的诚意，他对中国的文学、文字、诗词、古典文学著作、经史子集的至诚信念，这种信仰和内心的钟爱，我认为这是对于自己情怀的诚意。

最后，说说我自己。大家都知道我也是个有自尊的人，是个爱面子的人，是个很虚荣的人，也是个爱听好话的人。但人都有做错的时候，人都有想错的时候，我的人生至诚，就是不论我多坚持，不论我多么的固执，只要是对的，只要是正确的道理，我只需要一秒钟就能让自己觉悟。

生活中经常有这种人，别人说的有道理，我也知道你说的有道理，但是我要面子，我的面子怎么能让我当众认输？我怎么能认错？

但对我来讲也是慎独，做一个通情达理的人，这叫善言必矜贵，别人说的正确，就是别人对你正确的批评，一秒钟就毫无阻力的接受，毫无阻力的接纳，这叫一秒觉悟。

做人的诚意，就要对立支撑，对科学支撑，对开明支撑。我有一个要求，就是不管好听难听，只要是对的，我坚决不能让他说第二遍，他说第二遍就是我的耻辱，就是善言不负。

做一个慎独的人，做一个自强不息的人，一定要善言不负。正确的话，不要让人家重复说两遍，人家重复说两遍，就说明你做人不够虔诚，不够谦卑，做人不够真诚，不够坦荡，就说明你做人的浅薄和做人的肤浅。

给大家讲完《中庸》的至诚的理念，并举例给大家，让大家理解什么叫至诚？在我们生活当中，就是不因为利益而发生改变，不因为对象而改变观点，不因为诱惑而扭转初心，不因为功名而虚妄，不因为面子和自尊而偏执固执。永远做一个真人，说真话，办真事，不做虚伪的人，永远坦诚面对别人，不求外物，不求回报。

做到这种至真至诚，可能不太容易，但恰恰有少数做到的人，让他们成为了大多数人敢依靠的人，敢追随的人。正是因为这个世界太浮躁了，太虚伪了，太功名利禄了，信息太爆炸，太碎片了，所以我反而觉得有山一般诚意的人，就是下一个100年活得最好的人。

今天给各位分享从最宏大的话题，2022，百年未遇之年，2023，新百年的开端之年，在这个变革动荡的大时代，酣亲们如何把握自己命运，有可能不是外求经验、智慧、方法、理论、生意诀窍，而是内求。

内求，首先让我们做一个有诚意的人，对人诚，对物诚，对事诚，不说违心的话，不办违心的事，不求缘巧，凡事放弃所有的阴谋，走向阳谋。

做一个至诚无息的人，不间断，不停止，没有条件，做一个永远保持真诚、真挚、坦诚的人，你就可以成为一个纯粹的人。至诚如神，世界上聪明人太多，可能正直而不那么聪明的人反而让我们更觉得有人格魅力。

正是因为这个世界上所谓的谋略太多，所以在下一个100年，可能人性的诚意更加有价值。世界往前走，不管遇到多少困难，一定不会停，但是方法会变。

可能世界需要中国人的智慧，从诚意开始，做一个有诚意的人，做一个至诚的人，可能是下一个100年最智慧的哲理，也是最重要的人生态度。

（注：本文仅代表作者个人观点）

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