沂蒙文化密码丨临沂孔庙：礼乐之地 斯文在兹

走进临沂孔庙，当你踏上那方砖铺面、古迹斑驳的甬道时，是怎样一种心情呢？千百年来的岁月沧桑、人间世故，仿佛都凝聚在这里。每待日光洒在青瓦之上，这里的每一寸砖石、每一道光影，便从沉睡中苏醒，开始续写与这座城市、与儒家文化紧密相连的故事，开始诉说千年儒风的流转与历代贤儒的传奇。

1.大成殿：文庙循章 一殿大成

沿着庭院前行，映入眼帘的便是孔庙的核心建筑——大成殿。“大成”，源于孟子对孔子的赞誉：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”（《孟子·万章下》）孟子用“集大成”三字赞誉孔子思想以洪亮金钟发声，以清远玉磬收韵，如同演奏大成乐章。北宋崇宁三年（1104年），宋徽宗赵佶尊孔子为“集古圣先贤之大成”的代表，下诏更文宣王殿为“大成殿”。

大成殿前，那樽黝黑的有求必应香炉，至今仍香火缭绕，庄严肃穆的氛围一如往昔，家有学子的人们会虔诚地来此祭拜燃香、祈福纳祥。香炉两边的两棵古松，苍翠葱茏，如龙如虬，见证了历史，也见证着现在。

拾级而上，步入雄伟壮观的大成殿，这座位于前庭院、面阔五间的殿堂，是临沂目前等级较高、保存较为完好的明清时期建筑。其红柱金顶，气势恢宏；重檐歇山，典雅庄重。那刻有精美兽头的檐角，宛如展翅欲飞的鲲鹏；屋顶那几根清代脊枋，似乎诉说着往日的辉煌。阳光洒下，排列整齐的琉璃瓦，流光耀金，在蓝天白云的映衬下，尽显磅礴之姿。

大殿之上，康熙皇帝题就的“万世师表”匾额高悬，是对孔子教育贡献的最高赞誉。孔子开门授徒四十载，打破了“公学”垄断；传授礼仪，提出“有教无类”的理念，“弟子三千，贤者七十有二”育得桃李满天。大殿内的楹联，则为乾隆皇帝所书，上联“气备四时与天地鬼神日月合其德”，下联“教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”，更将孔子的思想与精神镌刻在历史的丰碑之上。

跨进大殿，四米高的孔子圣像居中而坐，他冕旒垂目、袍服俨然，其神情“温而厉，恭而安”。案前亦是香火袅袅，寄托着后人对孔子的敬仰与追思。这位遥远而鲜活的“集大成者”，这位威严而亲切的至圣先师，此刻仿佛从历史文化中走来，向你讲述为人处世的道理、治国安邦的智慧，这位思想巨擘那穿透千年时光而来的谆谆教诲“学而不思则罔，思而不学则殆”犹在耳畔……

在孔子塑像的两侧，从祀着“四配”。东侧为“复圣”颜回、“述圣”子思，西侧为“宗圣”曾参、“亚圣”孟子。面容清瘦的颜回，依旧那样虔诚与执着；神情庄重的曾参，似在思考孝道传承；气质儒雅的子思，在潜心研究中庸之道；目光坚定的孟子，尽显“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。东西两墙分别是十二哲塑像，同样神态各异、栩栩如生。作为孔子门下的杰出弟子，他们皆为儒家贤俊，他们向师而行、薪火相传，同样留下了为后世所赞颂的智慧，展现了儒家文化的精髓。

看着这些智者，感悟着仁义礼智的真谛，一幅中国儒学“德侔天地”“道冠古今”的连绵画卷俨然就在眼前。孔子宁受劳顿之苦，也不摧眉折腰、攀龙附凤；宁可“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，也能意趣高洁、不改其乐。至此，我终于理解司马迁那“高山仰止、景行行止……可谓至圣矣”顿笔而发的千古一叹。

2.东西两庑：时光回廊 镌刻儒风

大成殿前方两侧有两排长廊式的建筑，称为东、西庑，原是供奉先贤先哲及儒家学派著名人物的地方。临沂孔庙的东庑和西庑，皆为单檐硬山顶建筑，屋顶线条简洁流畅，舒缓的坡度好似岁月沉淀下的平和姿态。

东方，太阳升起的地方。东庑的建筑风格，庄重而典雅，温暖而明亮，象征着东方文化的智慧与包容。作为儒家贤达的陈列之所，东庑内设有“弘道传薪——孔子与临沂先贤文化展”，在孔子和儒家文化的影响下，“宗圣”曾子、“后圣”荀子、“算圣”刘洪、“智圣”诸葛亮、“孝圣”王祥、“书圣”王羲之等一大批临沂先贤，在各自的时空，以超凡的智慧，为中华文化的厚积与赓续、国人品格的养成与笃行作出贡献。漫步庑内，仿佛置身于一个思想碰撞的历史长廊，这些先贤或在书斋皓首穷经，或在私塾谆谆教诲，在临沂的文化天空中如繁星点点，散发着温暖而持久的光芒。

西方，太阳降落的地方。西庑的建筑风格，简洁而大气，宁静而安详，象征着儒家文化的严谨与秩序。踏入西庑后半段，这里设有“儒风汉韵——孔子及弟子画像石拓片展”，这些画像石拓片用汉代人的视角，表现孔子好学善思的品质、救国济民的情怀、以德治国的政治理想。站在“孔子见老子画像石”拓片前，持鸠杖者为老子，躬身执雉者为孔子，以及站在孔、老之间，年仅7岁，却依然被孔子当作老师一般请教的莒国神童项橐。面对项橐“枯荷浮水”等充满思辨的提问，孔子虚心施礼，慨叹“后生可畏”，展现了“能者为师”超越时代局限的胸襟，及由此形成的“三人行，必有我师焉”的教育理念。

在孔庙的庄严建筑群中，东庑与西庑像镌刻着儒风的时光回廊，让孔庙的格局更加完整，成为儒家思想在这片土地生根发芽、开枝散叶的生动见证。在这里，无论是古代贤达，还是现代学者，人们可以触摸历史的脉络，与儒家文化进行一场跨越时空的对话。

3.集柳碑亭：翰墨幽境 静默见证

临沂孔庙，不仅是祭祀孔子的庙宇，更是一座儒家文化的宝库。这里收藏着大量的碑刻，每一件碑刻或记圣人之事迹，或载孔庙之兴废，每一块碑石都仿佛是岁月的碎片，观之，如阅历史之画卷，先圣之言行历历在目。

位于大成殿后的集柳碑亭，取“集柳”二字，寓意集柳成荫、尊礼崇德，这座专为保存珍贵石碑而建的亭式建筑，是孔庙的重要组成部分。亭顶覆盖碧瓦，亭内一块巨大的石碑静静伫立，仿佛在诉说那段传奇，这便是著名的“集柳碑”了。这通集柳碑，全名《沂州普照禅寺兴造记》碑，虽是复制，神韵犹在。碑高8尺6寸、宽3尺9寸，共1261字。相传金代皇统四年（1144年），普照禅寺住持妙济禅师觉海为记述禅寺的兴造经过及其盛景，请仲汝尚撰写碑文，并四面奔波集齐唐著名书法家柳公权的墨迹，再请名匠仲汝羲将其精刻于石上，立于寺院中，成为当时一大奇景，后人称之“集柳碑”（东柳）。此碑与西安碑林里的“玄秘塔碑”（西柳）齐名，有“东柳西柳”之誉。

集柳碑用石碑与亭阁的语言，诉说着文人墨客对至圣先师的敬仰。近看碑文端庄秀丽，虽历经风雨侵蚀，依然清晰可辨，尽显柳书之神韵。顺着刻字的凹槽，以手代笔，认真摹画，那一笔一划，刚劲有力，横如千里阵云，平稳舒展；竖似苍松挺立，坚韧挺拔。它们像是有生命一般，淋漓尽致地表现着“中庸之道”所强调的和谐平衡之美感。

除集柳碑外，你会发现每一通古朴的碑刻都风格各异，让人流连忘返。立于明朝嘉靖年间的《学则》碑，圆首方座，碑文内容为明代沈谧的短文《学则》；明代王璟所撰的《岁贡题名》碑，记录了永乐八年（1410年）至嘉靖二年（1523年）临沂被选到国子监学习的岁贡生名录；立于清乾隆四十九年（1784年）的《宪示》碑，不允许秀才、监生担任地方保正、牌头等杂役；青石质的《重修文庙记》碑，立于清光绪十年（1884年）七月，22行楷书碑文详述了重修临沂孔庙的经过……这些碑刻或苍劲古朴，或飘逸灵动，共同构成了孔庙的一道独特文化景观。

站在孔庙这方庄严清雅之地，回望两千多年前那个风尘仆仆的身影，不由得肃然起敬。他重实践、讲习行，走出了中国古代知识分子知行合一的成长之路。让我们停下脚步，重拾内心的宁静与对道德的敬畏，书写属于我们的文化篇章。

市融媒体中心记者 焦春丽