沂蒙文化密码丨《孙子兵法》的古今对话：青简凝兵策 竹节刻烽烟

轻展那卷赭黄竹简，秦汉古隶的严谨隽秀扑面而来——诞生于2500年前的《孙子兵法》，是众人皆知又亟待深读的文化密码。

残缺竹节间，墨痕似蛇游走，凝结着孙武“剖竹为简，刻思入骨”的执念。汉代墓主将竹简封入地宫，直至沉睡已久的银雀山汉墓开启，夯土之下的残简苏醒，“慎战”“谋攻”“应变”的思想图谱渐次舒展，“兵者诡道”的冷冽与“不战而屈人之兵”的温热交织，这片片竹简，以淬火的智慧勾勒战争肌理，承载哲学叩问，让两千多年的烽烟，在今人的凝视中化作勾连古今的智慧源泉。

孙武：运筹帷幄 铸器成兵

春秋末年，诸侯割据如碎玉铺陈。公元前544年，一个婴孩呱呱坠地，其父以“武”字名之，以期承继祖上荣光。齐国乐安（今山东惠民）的一方水土滋养了他，身为贵族后裔，孙家本为田氏，因祖父田书伐莒有功，齐景公赐姓孙。自幼浸润于书香与剑影之中的孙武对兵法有着非凡的天赋，他手不释卷，在书简中探寻伊尹辅商的权谋，汲取姜尚垂钓的韬略，醉心于那些古老的战争故事，并取百家之长熔铸于心。

公元前532年，齐国内乱，十二岁的孙武目睹了血火交织的纷争，心中埋下对乱世的深刻思索。这位少年收拾行囊离开故土，避祸于苏州城郊的穹窿山。在这里他褪去华服，潜心隐居，将喧嚣隔绝于外，每当暮色浸染，便在竹简上刻下心中所思。春去秋来，竹简成山，兵书十三篇逐渐成型——从“上兵伐谋”的全胜之道，到“致人而不致于人”的把握主动，可谓字字珠玑、篇篇锦绣。

公元前512年，吴国大夫伍子胥举荐孙武于山林，面对吴王阖闾的考验，孙武以宫女为兵，模拟了一场震撼人心的军事演习，就这样，孙武正式登上了春秋末期的历史舞台。他的军事生涯开始如雄鹰展翅：公元前506年，吴楚交战于柏举。楚国以二十万大军陈兵边境对阵吴国三万士兵。面对强大的楚军，孙武先以“疲楚误楚”之策消耗楚军锐气，又以“因粮于敌”之法解决后勤难题，再“避实击虚”撕开楚军防线。三万吴军如利刃穿云，直捣郢都，楚昭王仓皇出逃，创造了中国军事史上以少胜多的经典战例，自此吴楚百年战役基本平息。

孙武的军事智慧，不仅体现在战场上的运筹帷幄，更渗透于治国方略。阖闾去世后，他辅佐吴王夫差，西破强楚，北威齐晋，击败越国，帮夫差报了父仇，黄池会上显名诸侯，孙武“胜敌而益强”的军事思想发挥得淋漓尽致。

然而，随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差愈发骄奢淫逸，把忠言被当作耳旁风，甚至逼死了忠臣伍子胥，孙武目睹这一切，心中满是悲凉，于是悄然归隐、潜心著书。此后的兵书十三篇融入了孙武多年的实战经验，他用智慧书写战争的艺术，用冷静审视权力的虚妄，最终写就“天下第一兵书”——《孙子兵法》。

兵书：武经冠冕 知己如镜

《孙子兵法》作为中国现存最早、内容最完整、影响最深远的军事著作，置于“武经七书”之首，为历代军事家所推崇。唐太宗李世民感叹“观诸兵书，无出孙武”；诸葛亮评价“孙武所以能制胜于天下者，用法明也”；明代茅元仪在《孙子兵诀评》中用“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”一句概括其地位：“前孙子者，孙子不遗”，言其集结前代兵书之大成，“后孙子者，不遗孙子”，言其为后世兵家之根基。

《孙子兵法》虽为“兵学圣典”，却始终贯穿“慎战”“止战”的思想，多次以“虑之”“修之”“慎之”“警之”警示决策者，更明确指出“主不可以怒而兴师”。全书6100字，从战略制定、战术选择到行军门道、战法运用均形成层次分明、贯通一致的理论体系。如今耳熟能详的“知彼知己，百战不殆”“攻其无备，出其不意”“兵无常势，水无常形”等论述，皆源于此。全书13篇，分别是：始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。每一篇都如青铜箭镞，破空而来。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“始计篇”首句便道出了孙武的主张——战争不仅是国家大事，更关乎生死存亡，因此，对待战争不可不慎重。明君、良将需将国家安危、兵民生死放在首位，需时刻警惕，不可有丝毫懈怠。战争是力量的较量，更是智慧的博弈，作战时，要考虑天时、地利、人和、战机等多种因素，通权达变、灵活应对，方能立于不败之地。

“善用百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“谋攻篇”里的这些文字，仿佛有股温润如玉的力量，将全书“全胜”的理念汇聚于此。“不战而屈人之兵”，孙武试图在刚烈与柔润之间找到完美的平衡。他告诫世人，最高明的兵法，从来不是血溅三尺的残酷，而是风沙掩箭簇、岁月漫刀戟的温柔。

“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”，“虚实篇”的字里行间，看似淡如云纹，实则重似千钧。孙武用最惊心动魄的章节，告诫后人用兵打仗不要去攻击敌人坚固的地方，而是去寻找敌人的软肋。如果没有明显的软肋，就要耐心等待，虚实结合迷惑敌人，直到找到其薄弱环节。“攻而必取者，攻其所不守也”，战争中切忌僵化，只有“因敌而制胜”，才能将主动权牢牢掌握在自己手中。孙武将“兵形象水”的智慧刻进竹青，睿智地审视每一场战争，等待着后来“善战者”的应和。

竹简：雀鸣天下 墨书汗青

《孙子兵法》成书之初，以口授笔录和简帛抄本传播，出现十三篇与杂篇并行流传的乱象，两汉时期官方曾三次整理兵书，仍未彻底解决版本繁多的问题。东汉末年，曹操认为通行本过于“烦富”，作《孙子略解》提炼核心要点；南北朝至唐宋时期，为《孙子兵法》作注解者更是层出不穷，加剧了后世对《孙子兵法》原貌的模糊认知。

1972年4月，山东临沂银雀山一处西汉墓葬的意外发现，揭开了中国兵学史上的重要篇章。银雀山1号墓出土的4942枚竹简，不仅包含《孙子兵法》《孙膑兵法》等兵书典籍，更终结了持续千年的争议——竹简以铁证确认孙武与孙膑为两人，其兵书各自独立，否定了曹操“删削82篇为13篇”的传言，印证了《史记》中孙武、孙膑分仕吴齐记载的真实性。

竹简版《孙子兵法》由233枚简牍组成，竹简文字由多人墨书，字体介于秦隶与汉隶之间，成书于西汉初期，是现存最早手抄本。内容与传世本十三篇基本一致，但多出《吴问》《四变》等佚文，并较后世版本多出1300余字。其对“智、信、仁、勇、严”的完整论述，展现了早期兵学思想的原貌。且比传世宋本早千年以上，为《武经七书》《十一家注孙子》等版本的异文校勘提供了关键佐证。

此外，汉墓竹简每简长27.6厘米，仅容35字左右，这种容量的限制促使文本高度凝练，形成《孙子兵法》简练整饬、善用排比的文风，文中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山””“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”等表述，被《文心雕龙》赞为“辞如珠玉”，将铁血杀伐的战争谋略升华为诗意表达。

如今，在银雀山汉墓竹简博物馆，现代科技正以全新的方式重构《孙子兵法》：玻璃展柜内的竹简，通过3D建模技术悄然还原原始编联；AI算法实现了对不同版本《孙子兵法》的异文比对；VR眼镜让观众“穿越”到汉代战场，“知己知彼”的古老谋略、“奇正相生”的辩证思维在猎猎旌旗中具象翻涌。

这些竹简上曾在岁月长河中被虫蛀的缺角、被火烧的焦痕，不仅是记录历史的“活化石”，也是启示未来的文化基因。在信息爆炸的当代，不论是简帛还是书卷，亦或是全息投影的兵阵呈现，那些印刻在竹简之上的经典，从未在故纸堆里沉睡。这些被还原的战车、被碾碎的呐喊，正跨越千年，在时代的浪潮中持续进化，在历史的长河中奔涌不息。

市融媒体中心记者 焦春丽