沂河·古调 | 临沂孔庙：一墙古韵 千载儒风

在临沂市兰山区兰山路的繁华一隅，悠然伫立着一处静谧而庄严的院落——临沂孔庙。这座承载了千年儒风的明清古建筑群，银杏参天隐于尘嚣，见证着历史的沧桑巨变；殿宇巍峨俯瞰市井，历经了岁月的宁静沉淀。

当第一缕晨曦穿透薄雾，这里檐首飞翘、古庙流光，迎接着每一位前来探寻文化根脉、感受文化魅力的学子和旅人，让我们漫步这方古朴典雅的圣地，静静聆听先贤的教诲，细细阅览临沂城的故事。

孔庙正门： 圣域贤关，儒风浩荡

一至兰山路中段北侧的孔庙大门，便仿佛穿越了时空的门户，直抵孔老夫子智慧的殿堂。这扇通往智慧与历史的庄严之门，门外是喧嚣的尘世，门内是宁静的圣殿。驻足门前，其势巍峨，朱门铜环，古朴凝重，观门额，“孔廟”二字，采用隶书繁体，圆润苍劲，蓝底金字，牌匾高悬；一对雌雄石狮，镇守门前，庄重肃穆，似有圣道威严。立于此，瞬间便对中国几千年崇尚礼仪、追求学问的文明有了具象化的感知，似乎触摸到儒家文化的滚烫灵魂。

孔庙又称文庙，开元二十七年（公元739年），因唐玄宗追封孔子为“文宣王”，故称孔庙为文宣王庙，明代以后“文庙”称谓应运而生。临沂孔庙历史可查最早建于唐代，原址在城东南，那时的临沂已是鲁南地区的文化重镇，所以孔庙一直是汇集经史大家的州学、府学所在地。惜遭靖康之乱，毁于一旦。金皇统三年（1143年），沂州防御使高召迁孔庙于老城西门之内重建，元末兵乱，孔庙再成废墟。明清时先有明洪武二年（1369年）知州罗希孟重修，正统年间知州贺祯再修，后有乾隆年间沂州知府李希贤捐资撰文，重修为记。此后孔庙历经十余次大的修缮扩建，方成现貌，院内建于清光绪十年（1884年）的大成殿、明伦堂，更成为临沂城内最古老的房屋建筑。

现在的临沂孔庙经过1998年、2011年等几次恢复重建，再次自信地站在世人面前，继续传承着这座城市的文化底蕴。整个主体建筑呈三进院落设计，沿中轴线左右对称分布，自南向北依次为正门、照壁、东西两庑、大成殿、集柳碑亭、明伦堂，院内皆为青砖黄瓦、朱红檐柱，却幽静清雅、不染尘俗，彰显了中国传统建筑的韵味，闪耀着历史的光芒。

《论语·学而篇》曰：“君子务本，本立而道生。”这扇孔庙的正扉，仿若儒学之根本。自鲁哀公尊孔子为“尼父”起每年祭祀，至汉高祖刘邦以太牢之礼开帝王祭孔之先河，再至北魏孝文帝时期各地孔庙开始兴建，引无数朝拜者追思圣贤。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。在古代，几乎每座城邑都会有这样一座孔庙，它们成为指引古代知识分子为国为民的精神灯塔，成为承载儒家文化的精神殿堂，千百年来，融进了中国人的文化基因中，温润地传承着。

孔庙照壁： 壁影之上，儒韵悠长

踏入院门，一座照壁横在眼前。在中国传统文化的浩瀚长河中，孔庙中的照壁，不仅是建筑艺术的杰作，更是儒家文化的无声宣言。

照壁，亦称影壁，一般分为座、身、顶三部分，具有挡风、遮蔽视线的隔离作用。照壁的材质多为青砖或石材，表面光滑如水，仿佛一面映照人心的明镜。临沂孔庙中的照壁是典型的一字型砖雕宫墙式照壁，壁身高大，灰色壁面，通过青砖垒砌，覆以灰色瓦顶，檐下装饰有简易斗拱和垂花柱头，整座照壁拙朴博大，整体显得庄严厚重。照壁前面未刻一字，而是以双龙戏珠作为主要装饰元素，这或因照壁受儒家最为直接的影响就是将美好的、带有寓意的事物运用到建筑纹样的装饰中，表达飞龙跃鱼、一路荣华等美好向往，体现“天人合一”的思想。只见两条巨龙体态生动、跳跃腾挪，形象逼真、气势磅礴，雕刻精美的蛟龙威武雄壮，仿佛在诉说着千年的故事。

与正面雕龙形成鲜明对比的是照壁的背面，镌刻着《论语》中富有深意的一句经典——子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这段文字如一股清泉，流淌进人的心田。“己所不欲，勿施于人”，这圆润流畅的寥寥几字，是照壁的灵魂，亦是儒家的核心，凝聚了恕道的精髓。它教导我们，做人的原则应是以己之心度人之心，这是一种生活态度，更是千百年来人们修身齐家治国平天下的道德准则。这古老的字迹，虽无声，却有着震撼人心的力量。以诚待人、以善感人、以理服人，在这个快马扬鞭的时代显得愈发珍贵。

此时的影壁墙，宛如一幅绝美画卷，将儒韵与祥龙的时空对语完美呈现；又仿佛一位老者，用沉默而深邃的目光注视着过往行人。那些曾在照壁前驻足沉思的人们，或许在某个静谧的夜晚，会突然领悟到这一照壁之上的真谛。我沉醉其中，流连忘返，对中国传统文化的博大精深有了更深的感悟与敬意。

雌雄银杏： 千年守望，金灿诗章

举步入内，青石铺就的道路在脚下延伸，岁月留下的痕迹清晰可见。一对银杏古树，一左一右相对而立，高举遮天蔽日的繁盛华盖，悄然无声地记录着这座城的兴盛、隐忍和荣耀。

古树是孔庙的精灵，亦是有生命的文物。据史书记载，植于金代，东为雄树，胸径近3米，只开花不结果，每年的三四月份花开繁盛，宛如一位威严的将军，尽显遒劲雄浑；西为雌树，胸径约2米，繁花过后再结白果，所以植株矮小于雄树，却更显母性的温婉柔美。这种雌雄异株的银杏树属实罕见，它们像一对长相厮守的夫妻，相敬如宾又交互缠绵、枝叶相握又默默相依。两棵银杏树枝条劲力充沛，皆成上扬之势，遥春绽绿，风吹叶落，被郭沫若誉为“东方的圣者”。它们是临沂孔庙中不可或缺的灵魂点缀，与古老的殿宇、斑驳的碑刻相互映衬，共同编织出儒家文化圣地那古朴而深邃的氛围。

我在树下徘徊复徘徊，轻抚树干，沉思默想；又捡起落叶，轻嗅其香。银杏叶子的轮廓，打在朱墙丹壁间，形成的光影交相辉映，历史的烟云便从眼前滚滚而过。据《庄子·渔父篇》记载：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”孔子游历，曾休息于杏坛之上，而后世之人则在此“除地为坛，环植以杏”。虽然“杏坛”之名不过来源于《庄子》的寓言，植株是否为银杏也未置可否，但这两棵银杏树见证了临沂孔庙的兴衰变迁，见证了无数莘莘学子的成长。

坐在树下竹榻，但见风吹叶落，如蝶翩翩，仿佛能听到孔子在弦歌鼓琴，感受到他对学问的热爱与追求。银杏的生长特性，恰似儒家所倡导的君子品格，树干挺拔、高大直立，象征着君子的正直与坚毅；枝叶繁茂、井然有序，寓意着君子的有条不紊与谦逊有礼。银杏树清新而灵动的气息，恰似《论语》中“逝者如斯夫，不舍昼夜”所蕴含的对生命不息、奋进不止的精神歌颂，又似“后生可畏，焉知来者之不如今也”中所蕴含的对新生力量的期待。

历尽岁月沧桑，阅过世事轮回。在临沂孔庙的这方天地里，这两棵银杏古树，宛如活化石，将岁月的故事编织进每一圈年轮，把儒家的精神镌刻进每一片叶纹。它们是自然慷慨馈赠的灵物，更是这古老庙宇中跃动的鲜活诗篇，它们早已成为这座城市的一部分。让我们怀着敬畏之心，走进孔庙，去感受那份跨越千年的智慧与力量，去感悟儒家文化的生生不息、源远流长。

市融媒体中心记者 焦春丽