沂河·蓝调丨沂蒙古道

沂蒙古道交错纵横，官道、商道、盐道皆有。

在今沂南县境内，有起自北京从蒙阴垛庄入境，穿过双堠、青驼直达福州的官道，有自黄海从莒南汀水入境，经杨坡—河阳—大庄—辛集—苏村—杨家道口—铜井—银山庄—杜山—隋家店—龙王庙—岸堤进入蒙阴，以及从河东区葛沟入境，经榆林—尤家埠子—山南头—南泉头—青驼—双堠进入蒙阴的古盐道。

就官道、盐道而言，盐道与官道重要性不相伯仲，而且盐道也兼容官道、商道，官道也有盐道、商道切入。总体而言，盐道——这条事关国计民生的古老通道，它的走向和路径更为稳定。

好友介绍，在铜井镇有一条古时的盐道，也是从海岸上向西运送黄鲫子鱼的通道之一，这条路上有故事。好友说，他小时候吃黄鲫子鱼时，喜欢用狗皮草（方言，又称叭狗皮）烤黄鲫子鱼吃，过冬后的狗皮草干黄，紧贴地皮，一镢头刨起一大块。那狗皮草连根、带茎、带叶，蓬松且硬乎，待把黄鲫子鱼放上，用火柴点上后，噼啪作响……草燃烧完了，黄鲫子鱼也就烤熟了，吃起来别有一番风味。

说起吃黄鲫子鱼来，我们沂南一带的人还算有口福。过去，待黄鲫子鱼上岸后，人们便用手推车推到我们这里，这个时候，鱼就要变味儿了，当然，有许多人还就喜欢吃那种“烘味儿（方言：臭味儿）”。据说，过去黄鲫子鱼再往西，最多到蒙阴城，再往西去，黄鲫子鱼就变味变得吃不得了。

古老的盐道从东海岸开始，由东向西……朋友苏子说，他的爷爷和四爷爷都推过盐，是去江苏省赣榆县的青口推的，盐能推到西凉（指甘肃西部及新疆周边地区）。苏子小时候扎堆街头时，听老人们说，那个时候，盐道上车轴声响个不停。

苏子又问了一下尤家埠子的表哥，推海货也有去日照岚山头的，去岚山头的路很崎岖，过去用“九岭十八空”来形容，苏子表哥说这个“空”是洼地的意思，运盐用骆驼、骡马、推车的都有，那些高大的骆驼，脖子上带着铃铛，好远都能听到驼铃声。

朋友种子告诉我，他父亲就推过盐，过去，村前有一条古道，往东是去东口（岚山），往西是新泰方向。他爷爷那时就在村口开大车店，给来往行人提供食宿，直到1942年鬼子扫荡才不干了。去青口的具体路线是从隋家店往东，至万松山、店子、宅科子、安子庄、凤台庄、杜山庄、银山庄、铜坑店（铜井）、新王沟、苏村、苗家曲、河阳、杨坡、汀水、石莲子、道口、十字路、赣榆。种子还告诉我，他记得父亲说，过去在依汶有个山西人做生意，吃完黄鲫子鱼，总把鱼骨留着，晒干后打包寄回老家去。说吃不到鱼，吃鱼刺。

朋友王全文说：“我家原来有块地，在葛沟福利庄和杨坡坊南庄之间，东西宽不足五米，南北长二百多米。地北头有条小路，从泥泉庄一直通到官泉，往东接汀水，都叫盐路子。”

感谢好朋友提供的信息，它足以让我在心中揣摩过往古盐道上的场景了——漫漫时空，弯弯盐道，人们用骆驼、骡马、手推车，从青口、东口，由东向西运盐、运海货，直至西凉。那一队队艰难西行的人们，他们穿过赣榆、临沭、莒南，穿过日照、莒县，进入今沂南县境，他们在苏村镇杨家道口，在砖埠镇榆林河口，渡过沂河，一路向西。

从东海岸直达西凉的这条古老盐道，曾经是一条事关人类生存的生命线。数千年来，人们一代代一辈辈在这条线上，不停地耕耘。古老的盐道上，由骡马、骆驼、手推车组成的人流，占据了我的整个视野，他们也因而在我的眼前一个个复活，并且在这片大地上获得了新的生命。

孟繁华老弟告诉我，地处古道的隋家店是他姥姥家，过去，隋家店东西大街就是主要的官路、商道、盐道。听老人们说，当时街上有车马店、坊子、典当铺子、银票铺子，还有赌房。村中住房宽敞的户，都挤间屋子作小生意或歇脚饮房，有时也作借宿的通馆。隋家店村西古道，沿汶河出村过石桥，桥东路北有两个石狮子，一公一母，默默注视着过路的行人，既慈祥又威严。那对石狮子据说是经常路过此道的商旅凑份子设立的，有买卖公平、发正义之财的意思。孟繁华说，他小时候回姥姥家，跟大人去汶河洗澡，还曾骑在石狮子上玩耍。

在朋友种子的指引下，我从沂南一中沿窄窄的旅游路，一路向北，三四公里后，在一水塘处左拐，顺着乡村公路向西，不一会儿就到了杜山村。杜山村位于岭盖，往西有一南北向的小河沟，河沟之上、乡村公路桥南，紧靠乡村公路桥有一古桥，它就是古盐道上的望仙桥。

据桥碑记载：望仙桥因历山上有一仙姑庙而得名。清康熙十一年版和道光七年版的《沂水县志》对此均有记载。望仙桥为三孔石拱桥，桥体结构严密、做工严谨、古朴自然，建于何时无考。望仙桥在沂南县铜井镇驻地以西，由此，沿古盐道向西，经凤台庄、隋家店、岸堤、蒙阴、新泰，可达山西、陕西；向东经银山庄、铜井，过沂河，可一路直达黄海。

种子告诉我，在这条古盐道上，大史家窝村北也有一座古桥，经过多次道路整修，如今已看不到痕迹了，前两年修路，从地下挖出来几块精美的石雕，有图案，估计是桥栏板。听他父亲说，这条路由于有很多大岭陡坡，推木轮车上坡很吃力，由此衍生出专门靠拉车子为生的人，拉一次按坡的长短计算，民国时给几个铜板，解放后给二分或五分钱，直到上世纪七八十年代还有人干这个活。

古道上，那些来自大海的盐和海货，是日照之下源自大海的恩赐。相传，一位叫羲和的女子，人称太阳之母，她掌握着时间的节奏，每天从东海开始，由东向西，驱使太阳光照大地，海边有一个名叫夙沙氏的人，紧随其后，煮海成盐供给人间。光阴荏苒，人世沧桑，百年、千年，有多少车马人流，从太阳升起的地方一一路过此桥，有多少身影带着大海的咸腥味穿行其间，又有多少光影消失在历史的尘烟中。

甚幸，历史的夹缝中，望仙桥——依然在原地孤突而立，它像古盐道上的碑碣，刻满了曾经的故事。

早上，马牧池乡野竹旺村一座老屋跟前，一棵看起来有点怪异的老枣树与我相遇了。眼前这棵老枣树，它的根，它的枝干，它的密密麻麻的经络里，深藏着黄褐色土壤中深厚的养分，深藏着一群从这儿走向大海，从大海奔向山西的人们，渗透进这棵老枣树里的盐，深藏着一个鲜为人知的沂蒙山马帮与这棵老枣树的故事。

朋友刘从小就在这棵老枣树下玩耍。他用手指着这棵老枣树说：“这棵枣树有上百年的树龄了，它是老爷爷跑牲口时，从山西洪洞县带回来的。村里在那之前没有枣树，是这棵枣树分生了村里所有的枣树。”

刘的话让我感到稀奇。我的内心告诉我，从这棵老枣树底下开始，我或许能够找到一些我想要的什么。村里，从刘的老爷爷开始就跑牲口了。刘的爷爷性子火暴、力气大、会武功，三百多斤重的马垛，一个人就能抱到马背上。跑牲口时，有匹马不听话，被刘的爷爷一脚踢倒了。

“跑牲口”是马帮对自己所从事职业的一种称呼。刘说，爷爷好酒，酒量很大。爷爷跑牲口时，随身带着一个用腊条编的酒篓，走到哪，喝到哪。有一次，马帮的四个人喝了十斤酒。醉酒后，牵马赶路的他们迷了路。五十多匹马，驮着盐，在一片墓地内转了整整一个晚上，却没能走出来。那个晚上，墓地被马队踏得稀烂。第二天，墓主发现后不让走，爷爷他们赔了墓主十块大洋。

刘还说，爷爷经常说起跑牲口住店时的一件事。爷爷好闹腾，有一次，马队驻店后，爷爷不小心把脸盆里的洗脸水洒在地上了。跟帮的一个小家伙说：“眼瞎了吗？”爷爷没吱声。下午，小家伙在院内的石台上休息时，爷爷走到小家伙身边，往小家伙头上撒尿。小家伙又说：“眼瞎了吗？”爷爷说：“瞎眼，瞎眼呢。”店家看到后笑着说：“说话不注意，看，得罪人了吧。”后来，那个小家伙不小心脚踝受伤，是爷爷背着他赶到洪洞县的。

眼前的老枣树，可以称得上野竹旺村所有枣树的老祖了。然而，刘的老爷爷为何从千里之外的山西洪洞县把这棵枣树带回家来？这棵枣树的根，这棵枣树的干，这棵枣树的枝叶里隐藏着哪些故事，已经无处可寻、无据可考了。如今，这棵枣树的枝头依然挂着叶子和果实，尤其是它被结实的铁箍包围着的枝干内，仿佛有着许多蛰伏之物在蠢蠢欲动。刘说，爷爷的马队中有许多骡子，新四军路过这里时，用马换了那些骡子。据说骡子劲大，用它可以驮炮。

时光如梭，古道上，从大海边，从蒙山腹地出发的马牧池乡野竹旺村这支马队，它走了好远。他们从东口装盐，从山西洪洞县驼回粮食。路上，汶河岸边的隋家店，那是他们歇脚的第二店。

此时此刻，那队马帮若隐若现的光影，已经很难让我看清他们的真容了。不过，在刘的叙述中，正在汶河岸边隋家店歇脚的马队，下一站的店主已经为他们备好了草料和饮食，他们驮着盐，带着酒，带着乡音，一路向西……

冯春明